Jérémie 13:19-21

Les villes du sud , &c. Les villes de Juda, qui se trouvent dans la partie méridionale de Canaan, seront étroitement assiégées par l'ennemi, de sorte qu'il n'y aura pas d'entrée et de sortie ; ou sera abandonné par les habitants. Ou, comme certains le pensent, les villes d'Egypte sont destinées, d'où les Juifs attendaient du secours. Ceux-ci devraient leur faire défaut, et ils ne devraient pas y avoir accès. Levez les yeux , &c. Il parle comme si leurs ennemis étaient même alors en marche, voire, si près, que s'ils levaient seulement les yeux et regardaient, ils pourraient les voir venir. Où est le troupeau qui t'a été donné ?Il se dirige vers le roi, le représentant sous l'idée d'un berger, et le peuple sous celle d'un troupeau. Ou plutôt, comme les pronoms sont féminins, il s'adresse à la fille de Juda, c'est-à-dire à la cité ou à l'état. « Que diras-tu, quand le Seigneur te demandera compte du peuple confié à ta confiance ? Que répondras-tu quand le souverain monarque verra dissipé, diminué, affaibli, détruit, ton beau troupeau », ou, comme צאן תפארתךְ signifie plutôt, le troupeau de ta gloire.

Dans la multitude du peuple , dit Salomon, est l'honneur du roi. Que diras-tu quand il te punira ? Tu n'auras rien à dire, mais sois complètement confondu, quand Dieu te visitera par ce jugement douloureux. Ou, quand l'armée de Nabuchodonosor, envoyée par Dieu, te visitera. Car tu leur as appris à être capitaines, &c. Houbigant le dit : « Puisque tu les as faits experts contre toi, et que tu les as attirés sur ta propre tête ; » et Blaney, plus littéralement, « Voyant que c'est toi qui leur apprends à être les chefs en chef sur toi. » « Tu les as souvent appelés à ton secours, et tu leur as appris le chemin de ton pays, dont ils n'avaient pas rêvé auparavant ; et non seulement ainsi, mais en accumulant crimes sur crimes, et en remplissant la mesure de ton iniquité, tu as attiré la vengeance du ciel, et tu t'es mis au pouvoir des Chaldéens. Voir Calmet. Certains ont compris que les alliances, contractées jusqu'ici avec les Assyriens par Achaz, et la conduite d'Ézéchias envers les ambassadeurs du roi de Babylone, étaient ici évoquées.

« Mais je pense plutôt, dit Blaney, que les mauvaises manières du peuple sont principalement conçues ; ce qui les mettait hors de la protection de Dieu Tout-Puissant, et les rendait une conquête facile à tout ennemi qui viendrait contre eux. Ainsi ils enseignèrent à leurs ennemis à opprimer et à être leurs seigneurs ; contre qui, sans leurs propres fautes, ils auraient pu maintenir leur sécurité et leur indépendance.