Jérémie 22:13-16

Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice, etc. « Le prophète se met à dénoncer les jugements de Dieu contre Jojakim, (voir Jérémie 22:18 ,) qui, semble-t-il, s'est construit un palais majestueux en ces temps calamiteux, et n'a pas pris soin de payer les salaires des ouvriers ; mais a maintenu son propre luxe par l'oppression de ceux qui devaient vivre de leur travail : un péché criant, et trop commun parmi les grands hommes du monde, sévèrement interdit à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Bas. Voir Deutéronome 24:14 ; Jaques 5:4 . Cela dit, je me bâtirai une grande maison et de grandes chambres Hébreu, עליות מרוחים, chambres au vent;c'est-à-dire exposé ou ouvert pour s'enrouler de tous côtés. Ils avaient l'habitude de profiter de l'air frais dans ces chambres ; les fenêtres étant placées de manière à pouvoir recevoir le vent de quelque côté qu'il vienne.

Régneras-tu parce que tu t'es rapproché du cèdre ? Une maison, finement décorée et meublée, sera-t-elle pour toi une forteresse et une défense contre tes ennemis qui viennent te priver de ton royaume ? Ton père n'a-t-il pas mangé et bu, et n'a-t-il pas fait justice, &c. Josias n'a-t-il pas vécu et apprécié le confort de la vie aussi bien que vous, bien qu'il ne se livrait pas à de telles délicatesses et n'avait pas des appartements si magnifiques? N'a-t-il pas vécu dans une abondance suffisante et dans un état adapté à son caractère, et pourtant strictement observé la justice, tant dans sa capacité privée que publique, et ne s'est-il pas livré à des méthodes aussi sordides d'injustice et d'oppression pour soutenir sa grandeur ? Il n'a fait de mal à aucun de ses sujets, ne les a jamais opprimés, ni mis aucune difficulté sur eux, mais a pris soin de préserver à tous leurs justes droits et propriétés. Bien plus, non seulement il n'a pas abusé de son pouvoir pour soutenir le mal, mais il l'a utilisé pour maintenir le droit ; il a jugé la cause des pauvres et des nécessiteuxÉtait prêt à entendre la cause du plus méchant de ses sujets et à leur rendre justice ; et alors tout allait bien pour lui. La bénédiction de Dieu était sur lui comme la récompense de sa justice et de son intégrité.

Il était confortable dans lui-même, et était utile et respecté par ses sujets, et prospérait dans tout ce à quoi il mettait la main. N'était-ce pas me connaître, dit le Seigneur ? N'a-t-il pas par la présente fait apparaître qu'il me connaissait, m'adorait et me servait à juste titre, et par conséquent qu'il était connu et possédé par moi ? Remarquez, lecteur, que la bonne connaissance de Dieu implique de faire notre devoir envers nos semblables, ainsi qu'envers Dieu, en particulier ce devoir que notre place et notre position dans le monde nous obligent à remplir.