Mon souffle est corrompu Est offensant pour ceux qui m'entourent, à travers ma maladie. Mais, comme le mot חבלה, chubbalah , rendu ici corrompu, peut signifier lié, contraint ou affligé par la douleur , comme une femme en travail, Chappelow pense qu'il vaut mieux rendre la phrase : Spiritus meus constringitur, vel, cum dolore exititur ; c'est-à-dire que j'ai une telle oppression, que je peux à peine respirer. La lecture de la marge, cependant, ne doit pas être négligée, mon esprit est épuisé , ou perdu , c'est-à-dire que mes esprits vitaux et mes pouvoirs animaux sont gaspillés; mon âme est prête à quitter le corps : je suis un homme parti. Mes jours sont éteintsLa lampe de ma vie est bien éteinte et sur le point de s'éteindre. Les tombes sont prêtes pour moi C'est-à-dire la tombe; le nombre pluriel étant mis pour le singulier.

Ou, il parle des sépulcres de ses pères, où il devait être rassemblé. Sol. Le commentaire de Jarchi est : "Je suis prêt pour la tombe." Le texte est seulement קברים לי, kebarim li, sepulchra mihi : La tombe pour moi , ou, j'ai la tombe. Tout ajout semble gâcher cette élégance d'expression qui consiste en un détournement soudain et rapide de la pensée ; comme si Job avait dit : Mon souffle est parti ; mes jours éteints ; J'ai une tombe. Ainsi la Vulgate, Solum mihi superest sepulchrum , La tombe ne reste que pour moi. Partout où nous allons, il n'y a qu'un pas entre nous et la tombe. Les sépulcres où reposent nos pères sont prêts pour nous aussi. Tout ce qui n'est pas prêt, la tombe est prête. C'est un lit bientôt fait. Et, si la tombe est prête pour nous, cela nous concerne d'être prêts pour la tombe.

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