Alors parla Josué Étant poussé à agir par zèle pour détruire les ennemis de Dieu, et dirigé par le mouvement de l'Esprit de Dieu, et étant rempli d'une sainte confiance, que ce qu'il disait serait accompli. Et il l'a dit à la vue, c'est-à-dire en présence et à l'auditoire ; de tout Israël afin qu'ils soient témoins du fait. Soleil, reste immobileJosué ne parle pas selon les termes de l'astronomie moderne, ce qu'il aurait été hautement impropre de sa part, car il n'aurait pas été compris par les gens qui l'ont entendu, mais selon l'apparence des choses. Le soleil apparut aux Israélites au-dessus de Gabaon, la lune était au-dessus de la vallée d'Ajalon, que nous pouvons supposer être située dans une direction différente ; et là, au nom de Dieu, il leur ordonna de continuer à paraître, ce qu'ils firent pendant une journée entière, c'est-à-dire soit pendant l'espace de douze heures, soit pendant toute une révolution diurne. « Rien », peut-on observer dans les mots du Dr.

Dodd, « est plus courant dans l'Écriture que d'exprimer les choses, non selon les règles strictes de la philosophie, mais selon leur apparence, et l'appréhension vulgaire qui les concerne. Par exemple, Moïse appelle le soleil et la lune deux grandes lumières ; mais quelle que soit la manière dont cette appellation peut s'accorder avec le soleil, elle ne peut pas dans le même sens signifier la lune, qui est maintenant bien connue pour n'être qu'un petit corps, et la moindre de toutes les planètes, et n'avoir aucune lumière que ce qu'elle emprunte par un reflet des rayons du soleil ; nous apparaissant plus grandes que les autres planètes, simplement parce qu'elle est placée plus près de nous. De cette apparence, c'est que les Saintes Écritures lui donnent le titre de grande lumière.De même, parce que le soleil nous semble se mouvoir et que la terre est en repos, les Écritures représentent ce dernier comme placé sur des piliers, des bases et des fondations , comparent le premier à un époux sortant de sa chambre, et se réjouissant comme un géant, pour suivre sa course , et parler de son lever et de sa descente, et se hâter vers l'endroit d'où il s'est levé , etc., quand il est certain que si le soleil tournait autour de la terre, les lois générales de la nature serait ainsi violée, l'harmonie et la proportion des corps célestes détruites, et l'économie de l'univers jetée dans la confusion et le désordre.

Le dessein général de Dieu, lorsqu'il inspira les écrivains sacrés, ayant été de former les hommes à la sainteté et à la vertu, et non d'en faire des philosophes, il ne déroge nullement au respect dû au Saint-Esprit, ni à la considération que les écrits de ces saints hommes méritent, dont il dirigeait la plume, de supposer que, pour s'accommoder de la capacité, des notions et du langage du vulgaire, ils ont à dessein parlé des phénomènes de la nature dans les termes les plus conformes au témoignage du sens. Ajoutez à cela, ceux qui sont les mieux informés et les plus assurés du système de l'astronomie moderne, et savent donc bien que la succession du jour et de la nuit n'est causée par aucun mouvement du soleil et de la lune, mais par la rotation de la terre sur son propre axe ; pourtant parle continuellement de la montéeet le coucher, le lever et le déclin du soleil et de la lune, selon ce qu'il semble à nos sens de faire. En effet, s'ils parlaient autrement, ils ne seraient pas compris par les gens en général.

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