Luc 1:5

Il y avait au temps d'Hérode, le roi de Judée C'est lui qui est communément connu sous le nom d' Hérode le Grand , un homme cruel et ambitieux, qui, sans aucun titre, obtint la couronne de Judée du sénat romain, pour à qui il a été recommandé par Marc Antoine. Sous son gouvernement, les Juifs étaient très inquiets, parce qu'il était étranger. Néanmoins, les généraux romains de ces parages lui ayant donné possession du trône, par sa prudence et son adresse, il s'y maintint pendant quarante ans. Son règne, bien que célébré à bien des égards, n'était remarquable que par le fait que, vers la fin de celui-ci, le Messie et son précurseur étaient nés. Outre Hérode le roi, il y a deux autres de ce nom mentionnés dans l'Écriture, à savoir, Hérode surnomméAntipas , son fils, qui était inférieur à son père à la fois en dignité et en domination, n'étant qu'un tétrarque , et n'ayant d'autre domaine que la Galilée et la Pérée : ce fut cet Hérode qui décapita le Baptiste, et avec ses hommes de guerre se moqua de notre Seigneur.

L'autre était Hérode Agrippa, le petit-fils d'Hérode le roi par Aristobule, et frère d'Hérodias, la femme de Philippe. Il tua l'apôtre Jacques par l'épée et emprisonna Pierre pour plaire aux Juifs ; et était lui-même rongé de vers pour ses honneurs divins touchants. Agrippa, devant qui Paul plaida sa cause, était le fils de cet Hérode, raison pour laquelle il est communément appelé Agrippa. Du cours d'AbiaLes prêtres étaient devenus si nombreux au temps de David, qu'ils ne pouvaient pas tous servir au tabernacle à la fois. Il les a donc divisés en vingt-quatre cours, ou compagnies, qui devaient servir à tour de rôle, chaque compagnie à part pendant une semaine. Le temps de leur ministère, ainsi que le cours lui-même, s'appelaient , un nom qui appartenait à l'origine aux magistrats athéniens, qui étant cinquante hommes tirés au sort de chaque tribu, et chaque homme gouvernant la ville un seul jour, le les jours que toute tribu gouvernait, ainsi que ses cinquante gouverneurs se succédant, étaient appelés εφημεριαι.

Or, comme cette division et succession des magistrats athéniens présentait une ressemblance considérable avec celle des prêtres juifs, les interprètes grecs de l'Ancien Testament appliquaient le même nom aux cours des prêtres, quoique quelque peu improprement, car leur ministère pour un jour mais une semaine. Le cours d'Abia, (c'est-à-dire celui dont Abia, ou Abija, était le chef du temps de David) était le huitième. Voir les notes sur 1 Chroniques 24:3 .