Et s'il vient à la deuxième ou à la troisième garde , etc. Cela comprenait tout le temps de neuf heures du soir à trois heures du matin; et c'était comme s'il avait dit s'il venait tôt ou tard. Ici, notre Seigneur impose « cette veille constante et cette préparation habituelle à sa venue, à partir de la considération de l'incertitude du temps de celle-ci ; en leur disant que, comme il n'y a pas de maître de famille mais qu'il se prépare contre un voleur, s'il était au courant de sa venue, il ne serait donc pas très important qu'ils se préparent, en recevant certaines informations de son approche : c'est pourquoi leur zèle ne pouvait se montrer qu'en les tenant constamment prêts, car ils ne savaient pas à quelle heure il viendrait. Soyez donc prêts aussi, car le Fils de l'homme vient, &c. « La venue du Fils de l'homme signifie souvent son intervention providentielle pour la destruction de Jérusalem ; mais cela ne peut pas être pris dans un tel sens ici, parce que notre Seigneur parle d'une récompense immédiate à accorder à tous les serviteurs fidèles ; et une punition immédiate à exécuter sur tous ceux qui étaient infidèles ; et déclare expressément qu'il s'agit d'un sujet de préoccupation universelle : tous ces détails ont très peu de sens ou de convenance, lorsqu'ils sont appliqués à la destruction de Jérusalem.

Il faut donc comprendre de sa venue les soustraire aux pouvoirs de service ici, pour abandonner leur compte. Et, si nous supposons qu'il se rapporte à la mort, aussi bien qu'au jugement, (ce qui par une conséquence au moins il le fait sans aucun doute), il suggère fortement qu'il a une telle domination sur le monde invisible, que toute âme qui y est transportée pourrait être dite être emporté par lui. Doddridge.

Continue après la publicité
Continue après la publicité