Luc 19:41-44

Il vit la ville et pleura sur elle. Comme il approchait, il regarda la ville, et, malgré qu'il avait déjà rencontré beaucoup de mauvais traitements de ses habitants, et était à ce moment même d'être mis à mort par eux, pourtant, avec une générosité et une bienveillance divines que rien ne peut égaler, il en pleura, aux yeux de la multitude environnante, élevant la voix et déplorant tout haut les calamités qu'il prévoyait venir sur elle. Si tu avais su, du moins en ce jour où tu en as négligé tant; ton jour Le jour où Dieu t'offre encore ses bénédictions; les choses qui appartiennent à ta paix Et dont dépend ton bonheur final ! mais maintenant ils sont cachés à tes yeuxDieu t'abandonnera dans son juste jugement à ton ignorance choisie et à ta perversité obstinée, jusqu'à ce que cela aboutisse à ta ruine totale. Car les jours viendront Le temps presse et arrivera bientôt ; que tes ennemis creuseront une tranchée autour de toi Et tu subiras toutes les épreuves du siège le plus proche.

La phrase originale est, χαρακα σοι, que le Dr Campbell rend, vous entourera d'un rempart , en observant que le mot " n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament, mais à certains endroits où il apparaît dans la Septante. , il a évidemment le sens qu'on lui donne ici. En effet, un rempart ou monticule de terre était toujours accompagné d'une tranchée ou d'un fossé, dans laquelle était creusée la terre nécessaire à l'élévation du rempart. Certains exposants ont clairement montré qu'il s'agit d'un sens courant du mot chez les auteurs grecs. Sa parfaite conformité avec le récit de cette transaction donné par l'historien juif, est un argument supplémentaire en sa faveur. Et te garder de chaque côtéDe sorte qu'avec tous tes nombreux habitants, tu ne pourras ni leur résister ni leur échapper. A la prophétie prononcée ici par Jésus, prédisant les principales circonstances du siège de Jérusalem, l'événement correspondait le plus exactement. « Car, lorsque Titus attaqua la ville, les Juifs se défendirent si obstinément, qu'il découvrit qu'il n'y avait d'autre moyen d'atteindre son but que de faire le tour de la ville avec une tranchée et un monticule.

Par ce moyen, il garda les assiégés de toutes parts, leur coupa tout espoir de salut par la fuite, et les consuma par la famine. Le travail qu'il entreprit était en effet d'une extrême difficulté, car le mur mesurait trente-neuf stades, soit près de cinq milles, et les tours étaient au nombre de treize, chacune d'elles dix stades en compas. Néanmoins, le tout fut terminé en trois jours ; car, pour reprendre l'expression de Josèphe, les soldats, en faisant cet ouvrage, étaient animés d'un élan divin. Bell., Luc 6:13 . Et te couchera même avec le sol De cette circonstance, voir les notes sur Matthieu 24:1 ; Marc 13:1. La description que Josèphe a donnée de la prise de Jérusalem par Titus, peut être considérée comme un commentaire sur ces prophéties.

Cloche, Luc 7:18 . « Ainsi fut prise Jérusalem, la deuxième année du règne de Vespasien, le 8 septembre ; et ayant été déjà cinq fois surpris, il fut de nouveau finalement détruit. Telle fut la fin du siège de Jérusalem, quand il n'y eut plus personne à tuer, ni rien à récupérer pour les soldats. César leur ordonna de détruire la ville et le temple, ne laissant debout que certaines tours, plus belles que les autres, à savoir, Phaselus, Hippicos et Mariamne, et le mur qui était du côté ouest, signifiant y garder une garnison, et qu'ils devraient être un monument de la prouesse des Romains, qui avaient pris une ville si bien fortifiée, comme par eux il a semblé avoir été. Tout le reste de la ville qu'ils ont ainsi rasé », répondant à la phrase de notre Seigneur,étends-toi jusqu'au sol , « afin que ceux qui ne l'avaient pas vu auparavant ne croiraient pas qu'il ait jamais été habité ». Et dans le chapitre précédent, il dit : « Ils détruisirent la muraille et brûlèrent la partie extérieure de la ville. » Parce que tu ne connaissais pas le moment de ta visitation « Notre Seigneur assigne ici la cause de la destruction de Jérusalem et de ses enfants.

C'est parce que, lorsque Dieu les a visités par son Fils, la postérité d'Abraham et de David, le Messie, ils ne l'ont pas su, mais l'ont rejeté et crucifié. La destruction de la ville et de ses habitants, clairement prévue par Notre-Seigneur dans toutes les circonstances, fut une scène si touchante, qu'elle émut sa tendre âme et le fit pleurer. Il semble que les misères des ennemis les plus acharnés aient eu plus d'influence pour affliger et fondre son âme, que l'admiration, les acclamations et les hosannas de ses amis pour l'exalter de joie. Ses pleurs étaient un exemple merveilleux de son humanité, et sont si loin d'amoindrir la dignité de son caractère, qu'ils l'exaltent infiniment. Si cela valait la peine, le lecteur pourrait se souvenir que les historiens de la Grèce et de Rome, pour agrandir leurs héros, se sont efforcés de raconter des événements dont ils ont versé des larmes ; mais ce serait tomber gravement au-dessous de la grandeur du sujet. Est-il possible d'avoir le moindre goût pour le bien, et de ne pas être ravi de l'homme qui sent si vite les misères des autres, qu'il pleure leurs malheurs au sommet de sa propre prospérité, surtout si les objets émouvant son la compassion est-elle ennemie, et son courage est-il de nature à lui permettre d'envisager sans trouble les plus grands désastres prêts à s'abattre sur lui ? Voir et son courage est tel qu'il lui permet d'envisager sans trouble les plus grands désastres prêts à s'abattre sur lui ? Voir et son courage est tel qu'il lui permet d'envisager sans trouble les plus grands désastres prêts à s'abattre sur lui ? VoirMatthieu 20:18 . Que les mortels émerveillés voient donc en cela un exemple de compassion et de générosité, infiniment supérieur à tout ce que le monde païen peut fournir ! un exemple très digne de leur admiration et de leur imitation. Macknight.