Luc 22:49-51

Quand ceux qui étaient autour de lui virent ce qui s'ensuivrait Que la bande allait juste s'emparer de Jésus, ou l'avait déjà saisi, et allait l'emmener ; ils dirent : Seigneur, frapperons-nous par l'épée ? Tu nous as permis d'avoir deux épées, allons-nous nous en servir maintenant ? Assurément, jamais il n'y aura une plus grande occasion de le faire : et nous ne doutons pas, mais, si peu nombreux que nous soyons, tu puisses nous rendre victorieux sur cette multitude armée. Ils n'attendirent pas de réponse de Jésus, mais l' un d'eux, à savoir Pierre, frappa aussitôt le serviteur du grand-prêtreCelui qui, il est probable, était le plus avancé, et semblait particulièrement officieux en saisissant Christ. Peter a frappé en plein dans sa tête, dans l'intention de le fendre, mais le coup a légèrement tourné d'un côté, de sorte qu'il ne lui a coupé que l'oreille droite. Jésus dit : Souffrez jusqu'ici. Laissez-moi aller vers le blessé et avoir les mains libres, pendant que je fais encore un acte de miséricorde. Et il toucha son oreille, et le guérit, remettant l'oreille qui avait été coupée, ou en créant une nouvelle à sa place.

Il n'est peut-être pas inexact d'observer que deux autres interprétations sont données de la clause, Souffrez-vous jusqu'à présent. « Toute l'antiquité », dit le Dr Campbell, « semble d'accord pour comprendre l'expression de notre Seigneur comme un frein à ses disciples, en laissant entendre qu'ils ne devaient pas aller plus loin dans la voie de la résistance, car ce n'était pas à de telles méthodes de défense que il a choisi de se reproduire : et ce qui est rapporté par les autres évangélistes, comme l'ont également dit à l'occasion, confirme fortement cette explication. Le Dr Whitby pense que le Christ parla ainsi aux soldats, leur désirant jusqu'ici de subir l'opposition téméraire de ses disciples, et de ne pas procéder à la violence contre eux, à cause de l'assaut fait, et de la blessure faite par l'un d'eux, qui il réparerait immédiatement ; car il s'ensuit, et il le guérit."Et ceci," ajoute le docteur, "il dit et fit en partie pour montrer que lui, qui avait un tel pouvoir de guérir, et (Jn 18:6) de renverser ses ennemis, a été pris volontairement, et non par manque de pouvoir de se préserver, et en partie de préserver ses apôtres de leurs assauts. Il faut reconnaître que toutes ces interprétations sont plausibles ; mais le premier, qui est adopté par Elsner, Doddridge, Macknight, Wesley, et beaucoup d'autres, semble aussi probable que l'un ou l'autre des autres, et montre certainement la miséricorde et la bienveillance de notre Seigneur dans le point de vue le plus aimable et le plus frappant.

Et l'on aurait pensé qu'une si généreuse bonté envers ses ennemis les aurait tellement vaincus, qu'ils n'auraient pas procédé plus loin contre lui. Mais hélas! leurs cœurs étaient endurcis ! Avec quelle illustration notre Seigneur a-t-il maintenant illustré sa propre règle de faire du bien à ceux qui nous haïssent , comme il a ensuite fait ce qui nous enjoint de prier pour ceux qui nous maltraitent et nous persécutent.