Matthieu 13:24-30

Il leur proposa une autre parabole dans laquelle il explique davantage le cas des auditeurs infructueux et montre que des personnes de caractères divers professeraient recevoir l'évangile et seraient considérées comme membres de l'Église chrétienne ; mais qu'il devrait y avoir une séparation finale entre eux dans l'autre monde, cependant ils pourraient être mélangés ensemble dans celui-ci. Le royaume des cieux Cette expression, comme on l'a déjà observé, signifie tantôt la dispensation de l'Évangile, tantôt la vraie religion sous l'Évangile ; tantôt l'Église du Christ, et cela aussi bien dans son état militant que dans son état triomphant. L'expression est également souvent utilisée pour une personne ou une chose liée à l'une d'entre elles. Ici, le sens semble être que Christ, prêchant l'évangile, peut être comparé à un homme semant une bonne semence, &c. Ou, que l'état des choses dans l'Église évangélique peut être illustré de la manière suivante. Ce qui a semé de la bonne semence dans son champ Dieu a formé nos premiers parents droits, et n'a semé que du bien dans toute sa création.

Et Christ n'a semé que la bonne semence de vérité dans son Église, et l'a plantée avec ceux qui étaient vraiment justes. Mais pendant que dormaient les hommes qui veillaient, à savoir les magistrats et les ministres, les serviteurs du laboureur. Remarquez, lecteur, Satan a le pouvoir de persuader, d'attirer, de séduire ; mais pas pour forcer. Si les serviteurs de Christ veillaient et faisaient leur devoir, il y aurait beaucoup moins de méchanceté ouverte dans le monde et moins de péché secret dans l'Église qu'il n'y en a. Son ennemi vint et sema de l' ivraie plutôt ivraie, comme il semble que ζιζανια devrait être rendu. « Il semble, » dit le Dr Campbell, « d'après la parabole elle-même, 1er, que cette mauvaise herbe n'était pas seulement nuisible au maïs, mais autrement sans valeur, et donc à couper et à brûler. 2° Qu'il ressemblait au blé, surtout au blé, puisque ce n'est que lorsque le blé poussait l'épi que ces mauvaises herbes ont été découvertes. Or aucun de ces caractères ne conviendra à la tare , qui est une excellente nourriture pour le bétail, et quelquefois cultivée pour leur usage ; et qui, étant une espèce de vesce, se distingue du blé, dès qu'il apparaît au-dessus du sol.

Par conséquent, comme il ne peut s'agir de la tare dont il s'agit, il est fort probable qu'il s'agisse de l' ivraie , en latin lolium , à savoir cette espèce appelée par les botanistes temulentum , qui pousse parmi les blés, et non le lolium perenne , communément appelé raie , et seigle corrompu, qui pousse dans les prés. Car, d'abord, ceci semble avoir été le mot latin par lequel le grec avait l'habitude d'être interprété. 2dly, Il accepte les caractères ci-dessus mentionnés. C'est une mauvaise herbe nuisible; car lorsque la semence en est mêlée et moulue avec le blé, le pain fait de ce mélange provoque toujours la maladie et le vertige chez ceux qui le mangent ; et la paille a le même effet sur le bétail. C'est de cette qualité, et de l'apparence d'ivresse qu'il produit, qu'il porte le nom spécifique que lui donnent les botanistes. Et probablement pour la même raison qu'il est appelé par Virgile, infelix lolium. Il a aussi une ressemblance avec le blé suffisante pour justifier tout ce qui s'y rapporte dans la parabole. « La seule traduction anglaise, ajoute le docteur, dans laquelle j'ai trouvé le mot darnel, est celui de M. Wesley.

Quand la lame fut levée , etc., alors apparut l'ivraie , plutôt l' ivraie, aussi Elle n'était pas discernée auparavant, mais maintenant on pouvait facilement la distinguer. Ainsi les serviteurs du maître de maison ou du propriétaire du domaine , comme οικοδεσποτης semble le signifier ici : vinrent et dirent : Seigneur , n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? C'est-à-dire de la bonne semence seulement ; la semence de blé pur, sans mélange corrompu ? d'où vient donc ce bourdonnement ? Il dit : Un ennemi a fait cela. Une réponse claire à la grande question concernant l'origine du mal. Dieu a fait des hommes (comme il a fait des anges) des créatures intelligentes , et par conséquent libreschoisir le bien ou le mal ; mais il n'implanta aucun mal dans l'âme humaine.

Un ennemi (avec l'assentiment de l'homme) a fait cela. Darnel dans l'Église est proprement hypocrite, ou de simples chrétiens extérieurs, qui n'ont que la forme de la piété sans le pouvoir. Les pécheurs ouverts, tels qu'ils n'en ont ni la forme ni la puissance, ne sont pas aussi proprement ivrognes que les chardons et les ronces, qui doivent être déracinés sans délai, et non soufferts dans la communauté chrétienne. Alors que, si des hommes faillibles tentaient de ramasser l'ivraie , ils enracinaient souvent le blé avec.