Ne refusez pas le bien Ne le niez pas, mais donnez-le volontiers et joyeusement; de ceux à qui il est dû l' hébreu, מבעליו, littéralement, des seigneurs , ou propriétaires de celui-ci : dont certains se réfèrent à la restitution des biens gagnés injustement ; mais la connexion exige que nous comprenions la clause dans un sens plus étendu. Le bien dont il est ici question doit être considéré comme s'appliquant à tout ce qui est bon, que ce soit le conseil, le réconfort, la réprimande ou les bonnes choses de la vie présente. Et par les seigneurs ou propriétairesde celui-ci, nous devons comprendre ceux qui y ont droit, soit par la loi de justice et d'équité, soit par la grande et souveraine loi d'amour, que Dieu a écrite dans le cœur des hommes par nature, et a fréquemment et solennellement enjoint dans sa parole. De sorte que ce lieu ne commande pas seulement le paiement de justes dettes, et la restitution des choses prises à autrui par fraude ou violence, ou des choses confiées à notre confiance ; mais elle oblige tout homme, selon sa capacité et son opportunité, à plaindre et à soulager ceux qui sont vraiment dans le besoin ou la misère, et à faire tout le bien en son pouvoir, temporel ou spirituel, à ses semblables.

Dites non , &c. Le verset précédent interdisait le refus, et celui-ci interdit le retard de ce devoir ; à ton prochain À n'importe quel homme, comme le mot voisin est couramment utilisé dans l'Écriture ; Allez, et revenez demain, et je vous donnerai à savoir, ce qui vous est dû, de la manière précédemment exprimée, ou ce dont vous avez besoin ; car le mot נתן, utilisé ici, désigne généralement des dons gratuits ou charitables, et non des dettes exigibles en justice ou en équité.

Continue après la publicité
Continue après la publicité