Sa fondation A savoir, la fondation de la cité, ou temple de Dieu, dont il parle dans les versets suivants. Les pensées du psalmiste, nous pouvons supposer, étaient fortement fixées sur le temple et la cité de Dieu ; il les avait pleins dans sa vue, et contemplait les gloires d'eux, et enfin éclate dans cette expression abrupte, qui a une référence, bien que non pas à ce qu'il avait écrit avant, pourtant à ce qu'il avait profondément pensé ; son sens n'était pas non plus obscur pour quiconque savait quel avait été le sujet de sa méditation. Ainsi le Dr Horne : « Le psalmiste ayant médité sur la force, la beauté et la gloire de la ville sainte, et s'imaginant que les pensées de ses auditeurs ou lecteurs ont été employées sur le même sujet, éclate aussitôt dans cette brusque manière." Est dans les montagnes sacréesHébreu, בהררי קדשׁ, beharree kodesh, les montagnes de la sainteté; par quoi il entend ces montagnes, ou « collines de Judée, que Dieu s'était choisies et séparées de toutes les autres, sur lesquelles construire la ville et le temple privilégiés, à savoir, le mont Sion, le mont Moriah et d'autres collines de moindre importance.

On les appelle montagnes saintes ou montagnes de sainteté , parce que la ville et le temple étaient, dans un sens particulier, consacrés à Dieu, et parce que Dieu y habitait d'une manière particulière, l'arche de sa présence y étant fixée. Les doctrines , les mérites et les lois du Christ sont ces montagnes saintes sur lesquelles son église, représentée ici par la ville et le temple de Jérusalem, est bâtie ; car elle est bâtie sur Christ notre Prophète, Sacrificateur et Roi, et aucun autre fondement que celui- ci ne peut être posé. Elle est fondée dans et sur la sainteté ;Christ est un saint prophète, un saint prêtre et un saint roi ; sa doctrine, ses mérites et ses lois sont tous saints. Et la sainteté est la force et la stabilité de son église ; cela, et cela seul, le soutiendra et l'empêchera de couler : pas tant, dit Henri, qu'il est bâti sur des montagnes , que qu'il est bâti sur des montagnes saintes ; sur la parole et la promesse du Dieu saint, pour la confirmation desquelles il a juré par sa sainteté ; sur la médiation de son saint Fils, qui s'est manifesté pour ôter nos péchés , et s'est donné pour son Église, afin de la sanctifier et de la purifier ; et sur l'influence sanctifiante de son saint Esprit et de ses saintes lois, qui, prises ensemble, assurent à la fois la sainteté et le bonheur de ses membres.

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