Romains 16:3-5

Saluer Ou, saluer , comme ασπασασθε est généralement rendu; Priscilla et Aquila C'est-à-dire, leur déclarer mon amour chrétien et mes désirs pour leur bien-être. L'apôtre fit d'abord la connaissance de cet excellent couple à Corinthe, ville à laquelle ils étaient venus de Rome à la suite d'un décret de l'empereur Claude ordonnant à tous les Juifs de partir de là. Quand Paul a quitté Corinthe pour la première fois, ils l'ont accompagné à Ephèse, Actes 18:2 ; Actes 18:18 : et quand il partit de cette ville pour aller à Jérusalem, ils ne l'accompagnèrent pas, mais restèrent à Éphèse jusqu'à son retour, comme il ressort de leurs salutations aux Corinthiens dans la première épître de l'apôtre à eux, chap. Romains 16:19, écrit d'Éphèse alors qu'il y demeurait, après son retour de Jérusalem, mentionnait Actes 19:1 .

Mais à la mort de Claude ils semblent, d'après ce verset, être retournés à Rome pour suivre leur occupation, étant là quand cette salutation leur a été envoyée. Mes compagnons d'aide , à savoir, en propageant l'évangile, étant toujours prêts à s'efforcer au maximum d'aider à son progrès, dans la mesure où ils en ont l'occasion. Ils avaient été très actifs dans la diffusion de l'évangile à Corinthe et à Éphèse ; et sans doute ils l'étaient aussi maintenant à Rome. Qui ont, pour ma vie, baissé leur cou, ont risqué leur vie pour sauver la mienne ; peut-être dans l'opposition violente que les Juifs lui ont faite, comme mentionné Actes 18:6 ; ou dans le tumulte à Corinthe, Actes 18:12 ; ou dans celui d'Éphèse, Actes 19:23. L'expression, qui est proverbiale, et dénote qu'ils subissent les plus grands périls, est employée en allusion à l'usage de mettre sur des blocs le cou des criminels, dont la tête doit être coupée.

À qui non seulement moi, mais toutes les églises des Gentils Même celle de Rome ; rendre grâce parce que la préservation de sa vie a profité à tous. De même, saluez le Salut ; l'église qui est dans leur maison La congrégation chrétienne, qui avait l'habitude de s'y réunir pour le culte divin. Aquila, semble-t-il, a joué le même rôle à Rome que Gains a fait à Corinthe, Romains 16:23; il ouvrit sa maison pour recevoir l'évangile, et ceux qui désiraient assister à son ministère, et se joindre à l'adoration du vrai Dieu. Cependant, jusqu'à présent, il semble que les chrétiens de Rome n'avaient ni évêques ni diacres. Ils étaient loin de toute ombre du pouvoir papal. Bien plus, il ne semble pas qu'il y ait eu alors dans toute la ville plus d'une de ces églises domestiques, sinon il ne fait aucun doute que Paul les aurait saluées aussi. Saluez mon bien-aimé Epenetus Bien que l'apôtre n'ait jamais été à Rome, il y avait pourtant de nombreuses connaissances.

Il est justement observé par Théophylacte, que c'était une très grande louange à quelqu'un d'avoir été l' aimé de Paul, parce que son amour n'était pas l'effet d'une partialité aveugle, mais d'un jugement bien fondé sur le vrai caractère de la personne. Qui sont les prémices de l'Achaïe ? Les manuscrits alexandrins et clermontois, avec les versions arabe, éthiopienne et vulgaire, et de nombreux commentateurs grecs et latins, ont Ασιας, d'Asie , à cet endroit ; ce que certains supposent être la vraie lecture, car, 1 Corinthiens 16:15 , l'apôtre appelle la maison de Stéphanas, les prémices d'Achaïe. Mais si Epenetus faisait partie de cette maison, ou s'était converti en même temps que Stéphanas, il faisait aussi partie des prémices de l'Achaïe, car il n'y a aucune nécessité à entendre par cette expression le tout premier converti chrétien.