Introduction du livre - Révélation
Écrivain : l'apôtre Jean (1: 1).
Date : 96 après J.-C.
Thème : Le thème de la Révélation est Jésus-Christ (Apocalypse 1:1), présenté de trois manières:
1. Quant au temps: "qui est, et qui était, et qui est à venir" (Apocalypse 1: 4);
2. Quant aux relations - les églises (Apocalypse 1: 9 - 3:22), à la tribulation (Apocalypse 4: 1 - 19:21), au royaume (Apocalypse 20: 1 - 22:21);
3. Dans Ses offices - Souverain Sacrificateur (Apocalypse 8: 3-6), Epoux (Apocalypse 19: 7-9), Roi-Juge (Apocalypse 20: 1-15).
Mais alors que Christ est ainsi le thème central du livre, tous les événements se dirigent vers une seule consommation, l'introduction du royaume de l'alliance. La phrase clé est la déclaration prophétique des "grandes voix dans le ciel" (Apocalypse 11:15), allumée, "Le royaume mondial de notre Seigneur et de son Christ est venu. " Le livre est donc une prophétie (Apocalypse 1:3).
Les trois divisions majeures de l'Apocalypse doivent être clairement tenues si l'interprétation doit être saine et cohérente. Jean a reçu l'ordre "d'écrire" concernant trois classes de "choses" (Apocalypse 1:19):
1. Les choses passées, «les choses que tu as vues», c'est-à-dire la vision de Patmos, (Apocalypse 1: 1-20).
2. Les choses présentes, «les choses qui sont», c'est-à-dire les choses qui existaient alors - évidemment les églises. Le temple avait été détruit, les Juifs dispersés: le témoignage de Dieu avait été confié aux Églises (1 Timothée 3:15). En conséquence, nous avons sept messages à sept églises représentatives (Apocalypse 2: 1 - 3:22). Il est à noter que l'église n'est pas mentionnée dans les chapitres 5-18.
3. Les choses futures, «les choses qui seront ci-après», allumé. «après ceux-ci», c'est-à-dire après la fin de la période de l'église, Apocalypse 4: 1 - 22:21. La troisième division majeure, comme Erdman (W.J.) l'a souligné, se divise en une série de six sept, avec des passages entre parenthèses, faisant, avec la division de l'église, sept sept.
Les six sept sont:
1. Les sceaux, (Apocalypse 4: 1 - 8: 1).
2. Les sept trompettes, (Apocalypse 8: 2 - 11:19).
3. Les sept personnages, (Apocalypse 12: 1 - 14:20).
4. Les sept coupes (coupes), Apocalypse Apocalypse 15: 1 - 16:21).
5. Les sept condamnations, (Apocalypse 17: 1 - 20:15).
6. Les sept nouvelles choses, (Apocalypse 21: 1 - 22:21).
Les passages entre parenthèses sont:
1. Le reste juif et les saints de la tribulation, (Apocalypse 7: 1-17).
2. L'ange, le petit livre, les deux témoins (Apocalypse 10: 1 - 11:14).
3. L'Agneau, le Reste et l'Évangile éternel, (Apocalypse 14: 1-13).
4. Le rassemblement des rois à Armageddon, (Apocalypse 16: 13-16).
5. Les quatre alléluias dans le ciel, (Apocalypse 19: 1-6). Ces passages ne font pas avancer le récit prophétique. En regardant en arrière et en avant, ils résument les résultats obtenus et parlent de résultats à venir comme s'ils étaient déjà arrivés. Dans Apocalypse 14:1, par exemple, l'Agneau et le Reste sont vus prophétiquement sur le Mont Sion, bien qu'ils n'y soient pas réellement avant Apocalypse 20:4.
La fin de la période de l'église (Apocalypse 2-3) reste indéterminée. Il se terminera par l'exécution de 1 Thesaloniciens 4:14. On pense qu'Apocalypse 4-19 se synchronise avec la soixante-dixième semaine de Daniel
Voir Scofield - Daniel 9:24). La grande tribulation commence au milieu de la semaine et se poursuit trois ans et demi (11: 3-19: 21). La tribulation prend fin par l'apparition du Seigneur et la bataille d'Armageddon (Matthieu 24:29; Apocalypse 19:11 ). Le royaume suit (Apocalypse 20:4); après cela la "petite saison" (Apocalypse 20:7), puis l'éternité.
Les interprètes de l'Apocalypse doivent garder à l'esprit deux passages importants: 1 Pierre 1:12; 2 Pierre 1:20. Sans aucun doute, beaucoup de ce qui nous est volontairement obscur sera clair pour ceux pour qui il a été écrit à l'approche du temps.