Apocalypse 1:3

Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. CELUI QUI LIT ET CEUX QUI ENTENDENT , [ ho (G3588) anaginooskoon (G314)] - le lecteur public dans les assemblées d'églises et ses auditeurs. Premièrement, celui par qui Jean a envoyé le livre, de Patmos aux sept églises, l'a lu publiquement. Une bénédiction spéciale accompagne celui qui lit ou entend la «prophétie» apocalyptique dans le but de garder les choses (comme un article combine «ceux qui entendent et gardent:» non pas deux classes, mais une seule - «ils qui non seulement entendent mais gardez aussi ces choses, 'Romains 2:13): même s'il ne trouve...

1-3 Ce livre est la révélation de Jésus-Christ; toute la Bible est ainsi; car toute révélation vient par Christ, et tout se rapporte à lui. Son sujet principal est de découvrir les desseins de Dieu concernant les affaires de l'Église, et des nations qui y sont liées, jusqu'à la fin du monde. Ces événements se produiraient sûrement; et ils commenceraient à se produire très bientôt. Bien que le Christ soit lui-même Dieu, et ait la lumière et la vie en lui-même, pourtant, en tant que médiateur entre Dieu et l'homme, il reçoit des instructions du Père. Nous lui devons la connaissance de ce que nous devons attendre de Dieu et de ce qu'il attend de nous. Le sujet de cette révélation était, les choses qui doivent bientôt arriver. Sur tous ceux qui lisent ou entendent les paroles de la prophétie, une bénédiction est prononcée. Ceux qui recherchent la Bible sont bien employés. Il ne suffit pas de...

Verset Apocalypse 1:3. _ Béni _ est _ celui qui lit _] Cela doit être compris du bonheur ou de la sécurité du des personnes qui, lisant et entendant les prophéties de ces choses qui devaient arriver bientôt, prirent les mesures appropriées pour échapper aux maux imminents. _ L'heure _ est _ à portée de main _ _. _] Soit ils doivent tous être remplis, soit _ begin _ à remplir. Apocalypse 1:1. Ces trois versets contiennent l '_ introduction _; maintenant commence la _ dédicace _ aux sept Églises....

BÉNI SOIT CELUI QUI LIT - C'est-à-dire qu'il doit être considéré comme un privilège accompagné de nombreuses bénédictions, d'être autorisé à marquer les révélations à faire dans ce livre; les révélations importantes concernant les temps futurs. Le professeur Stuart suppose que cela se réfère à une lecture publique, et que l'expression «ceux qui entendent les paroles de cette prophétie», se réfère à ceux qui ont écouté le lecteur public, et que tant le lecteur que l'auditeur devraient se considérer comme hautement favorisés . Cependant, il est plus conforme au sens habituel du mot rendu par «lu» de supposer qu’il se réfère à l’acte de lire pour lui-même; pour apprendre en lisant. Donc Robinson (Lexicon) le comprend. Le mot grec, en effet, porterait l'autre interprétation (voir Luc 4:16; Actes 13:27;...

EXPOSITION. LE TITRE. La forme la plus simple de cela, à partir d'autres livres du Nouveau Testament, est la plus ancienne: «La révélation de Jean» (αποκάλψψις ιωάννου). Les autres formes à noter sont: "La révélation de Jean-l'apôtre et de l'évangéliste;" «La révélation de l'apôtre saint et de la plus glorieuse et de l'évangéliste, la Vierge, la bien-aimée, qui s'appuyait sur la poitrine, John le Divin. «Le Divin» comme titre de Saint-Jean, qui est conservé ici dans la version autorisée et la version révisée, est certainement aussi vieux que Eusebius ('Prape. Evan.,' 11.18). Les découvertes récentes chez Ephesus ont montré que "DIVINES" (θεολόγοι) était un titre des principaux prêtres du temple d'Artemis à Ephèse. Il est possible, mais difficilement probable, que cela suggérait le titre de Saint-Jean. Cela souligne probablement son témoin à la divinité des logos ou mot. Eusebius ('Hist....

Bienheureux [est] qu'il laisse, ... ce livre la révélation, en privé, dans son placard ou sa famille, soigneusement et avec diligence, avec le désir de la comprendre; ou publiquement dans l'Église de Dieu et s'ouvre et l'explique à d'autres; et peut faire allusion à la lecture de la loi et les prophètes dans les synagogues, qui n'étaient pas à peine lu, mais exposaient; Voir Actes 13:15; et cela peut être considéré comme le sentiment des mots, car il y a un changement de nombre dans la clause suivante,. et ils entendent les mots de cette prophétie; qui écoutent attentivement la lecture et l'exposition de ce livre et avoir des oreilles pour entendre, afin de comprendre les prophéties qui y figuraient: pour l'ensemble, lorsqu'il est livré à John, était une prophétie des choses à venir: mais certaines versions lisent la nombre ressemblant aux deux clauses; comme étant l'un ou l'autre, "Béni...

Apocalypse 1:1. _ la révélation de Jésus-Christ, que Dieu a donné à lui, de montrer à ses serviteurs de choses qui doivent bientôt venir passer à passer; et il l'a envoyé et l'a signalé par son Angel à son serviteur John: qui est nue enregistrement de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, et de toutes choses qu'il a vu. _. John était celui qui était du même esprit que son maître. Il vivait dans une communion très intime avec son Seigneur et, par conséquent, à lui les révélations les plus cohérentes ont été faites. Le Seigneur ne révèle pas son secret aux esprits inconvenus. Il fera sa volonté de savoir la doctrine et il connaîtra toutes les choses secrètes. Oh! Si nous vivions plus près de Dieu, si nous avons marché plus dans l'amour du Christ, combien nous pourrions savoir et voir; Ou, si nous voyons pas des visions, il y a encore des perceptions intérieures au cœur qu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA VISION PATMOS DU FILS GLORIFIÉ DE L'HOMME CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Apocalypse 1:1 )_ 2. Salutation et bénédiction ( Apocalypse 1:4 ) 3. La louange ( Apocalypse 1:6 ) 4. Le témoignage du Tout-Puissant ( Apocalypse 1:8 ) 5. Jean à Patmos ( Apocalypse 1:9 ) 6. La vision du Christ en gloire ( Apocalypse 1:12 ) 7. La commission ...

CHAPITRE I. LE PROLOGUE. Apocalypse 1:1 La Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs, même les choses qui doivent arriver bientôt : et il l'a envoyée et l'a signifiée par son ange à son serviteur Jean ; qui ont rendu témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, même de tout ce qu'il a vu. Béni soit celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et gardent les choses qui y sont écrites : car la saison est proche ( Apocalypse 1:1 ). LE premier chapitre de l'Apocalypse nous introduit à tout le livre et fournit en grande partie la clef par laquelle nous devons l'interpréter. Le livre n'est pas destiné à être un mystère au sens où nous comprenons communément ce mot. Il s'agit bien de l'avenir, do

Béni _soit_ celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de cette prophétie, et gardent ce qui y est écrit : car le temps _est_ proche. Ver. 3. _Béni soit celui qui lit_ ] _sc. _Avec attention, affection, application et pratique ; comme sachant que ce livre a _tot sacramenta, quot verba,_ tant de mots, tant de mystères (Jérôme épist, ad Paulin.) ; et que ces paroles sont _vivenda non legenda,_ pas plus à lire qu'à vivre, comme on l'a dit un jour du 119e Psaume. (Aegid. Abbas Norimberg.) Nous ne devons pas non plus être à la hauteur des paroles de cette prophétie, mais mourir pour elle aussi, et nous contenter d'être brûlés avec elle, si nous y sommes appelés ; comme ce saint martyr qui, voyant avec lui l'Apocalypse jetée au feu, s'écria : _O beata Apocalypsis, quam bene mecum agitur qui tecum comburar !_ O bienheureuse Révélation, comme je suis heureux d'être brûlé en ta compagnie !...