Apocalypse 1:8

I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty. «Je suis l'Alpha et l'Oméga» - les premières et dernières lettres de l'alphabet. Dieu en Christ comprend tout entre, ainsi que le premier et le dernier. LE DÉBUT ET LA FIN. Omis dans 'Aleph (') A B C, à travers la Vulgate et le copte. Les transcripteurs l'ont probablement inséré depuis Apocalypse 21:6. En Christ, la Genèse, l'Alpha de l'Écriture, et l'Apocalypse, l'Oméga, se rencontrent; le dernier présentant l'homme et Dieu réconciliés au Paradis, comme le premier a présenté l'homme au commencement innocent et en faveur de Dieu au Paradis. Accomplir enfin ce que je commence. Toujours pareil: devant le dragon, la bête, le faux prophète et tous les ennemis. Consolation anticipée sous les épreuves à ve...

4-8 Il ne peut y avoir de vraie paix, là où il n'y a pas de vraie grâce; et là où la grâce va avant, la paix suivra. Cette bénédiction est au nom de Dieu, de la Sainte Trinité, c'est un acte d'adoration. Le Père est le premier nommé; il est décrit comme le Jéhovah qui est, et qui était et qui est à venir, éternel, immuable. Le Saint-Esprit est appelé les sept esprits, le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversité de dons et d'opérations. Le Seigneur Jésus-Christ était depuis l'éternité, un témoin de tous les conseils de Dieu. Il est le Premier-né d'entre les morts, qui, par sa propre puissance, ressuscitera son peuple. Il est le prince des rois de la terre; par lui, leurs conseils sont annulés et ils sont responsables devant lui. Le péché laisse une tache de culpabilité et de pollution sur l'âme. Rien ne peut chercher cette tache que le sang du Christ; et Christ a versé son prop...

Verset Apocalypse 1:8. _ Je suis Alpha et Oméga _] Je suis d'éternité en éternité. Ce mode de parole est emprunté aux Juifs, qui expriment _ toute la boussole des choses _ par א _ aleph _ et ת _ tau _, le _ premier _ et _ dernier _ lettres de l'alphabet _ hébreu _; mais comme saint Jean écrivait en _ grec _, il adapte le tout à l'alphabet _ grec _ , dont Α _ alpha _ et Ω _ omega _ sont les première et dernière lettres. Avec les lapins מא ועד ת _ meeleph vead tau _, "_ de Aleph à _ _ tau _, "exprimait l'ensemble d'une matière, _ du début à la _ _ fin _. Donc, dans _ Yalcut Rubeni _, fol. 17, 4: _ Adam a transgressé la _ _ loi entière d'aleph à tau _; c'est-à-dire du début à la fin. _ Ibid _., fol. 48, 4: _ Abraham a observé la loi, d'aleph à tau _; c'est-à-dire qu'il l'a conservé en

JE SUIS ALPHA ET OMEGA - Ce sont les première et dernière lettres de l'alphabet grec, et désignent correctement la première et la dernière. Donc, dans Apocalypse 22:13, où les deux expressions sont unies, "Je suis Alpha et Oméga, le début et la fin, le premier et le dernier." Ainsi, dans Apocalypse 1:17, l'orateur dit de lui-même: "Je suis le premier et le dernier." Chez les rabbins juifs, il était courant d'utiliser la première et la dernière lettre de l'alphabet hébreu pour désigner l'ensemble de tout, du début à la fin. Ainsi, il est dit: «Adam a transgressé toute la loi, de 'Aleph (א) à Taw (תּ)." «Abraham a gardé toute la loi, de‘ Aleph (א) à Taw (תּ...

EXPOSITION. LE TITRE. La forme la plus simple de cela, à partir d'autres livres du Nouveau Testament, est la plus ancienne: «La révélation de Jean» (αποκάλψψις ιωάννου). Les autres formes à noter sont: "La révélation de Jean-l'apôtre et de l'évangéliste;" «La révélation de l'apôtre saint et de la plus glorieuse et de l'évangéliste, la Vierge, la bien-aimée, qui s'appuyait sur la poitrine, John le Divin. «Le Divin» comme titre de Saint-Jean, qui est conservé ici dans la version autorisée et la version révisée, est certainement aussi vieux que Eusebius ('Prape. Evan.,' 11.18). Les découvertes récentes chez Ephesus ont montré que "DIVINES" (θεολόγοι) était un titre des principaux prêtres du temple d'Artemis à Ephèse. Il est possible, mais difficilement probable, que cela suggérait le titre de Saint-Jean. Cela souligne probablement son témoin à la divinité des logos ou mot. Eusebius ('Hist....

Je suis Alpha et Omega, ... ce sont les paroles de Christ lui-même, apparaissant à la fois et confirmant ce que John avait dit de lui, concernant sa personne, ses bureaux et son avenir: Alpha est la première lettre et Omega le En dernier dans l'alphabet grec, et signifie que Christ est le premier et le dernier, comme il est interprété dans Apocalypse 1:11, et est un personnage souvent donné à l'étant divin dans des écrits prophétiques; Voir Ésaïe 41: 4 ; et n'est pas une petite preuve de la bonne divinité du Christ. Alpha est utilisé par les Juifs pour le chef des personnes ou des choses; "Macmas et Mezonicha (noms des endroits) sont אפפפת," Alpha pour une fine farine "; ''. c'est-à-dire que la meilleure farine fine est là, ce sont les principaux endroits pour cela: et encore,. "Tekoah est אפפפ לשןן," Alpha pour l'huile ", ''. ou le principal lieu de pétrole;

Apocalypse 1:1. _ la révélation de Jésus-Christ, que Dieu a donné à lui, de montrer à ses serviteurs de choses qui doivent bientôt venir passer à passer; et il l'a envoyé et l'a signalé par son Angel à son serviteur John: qui est nue enregistrement de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, et de toutes choses qu'il a vu. _. John était celui qui était du même esprit que son maître. Il vivait dans une communion très intime avec son Seigneur et, par conséquent, à lui les révélations les plus cohérentes ont été faites. Le Seigneur ne révèle pas son secret aux esprits inconvenus. Il fera sa volonté de savoir la doctrine et il connaîtra toutes les choses secrètes. Oh! Si nous vivions plus près de Dieu, si nous avons marché plus dans l'amour du Christ, combien nous pourrions savoir et voir; Ou, si nous voyons pas des visions, il y a encore des perceptions intérieures au cœur qu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA VISION PATMOS DU FILS GLORIFIÉ DE L'HOMME CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Apocalypse 1:1 )_ 2. Salutation et bénédiction ( Apocalypse 1:4 ) 3. La louange ( Apocalypse 1:6 ) 4. Le témoignage du Tout-Puissant ( Apocalypse 1:8 ) 5. Jean à Patmos ( Apocalypse 1:9 ) 6. La vision du Christ en gloire ( Apocalypse 1:12 ) 7. La commission ...

CHAPITRE I. LE PROLOGUE. Apocalypse 1:1 La Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs, même les choses qui doivent arriver bientôt : et il l'a envoyée et l'a signifiée par son ange à son serviteur Jean ; qui ont rendu témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, même de tout ce qu'il a vu. Béni soit celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et gardent les choses qui y sont écrites : car la saison est proche ( Apocalypse 1:1 ). LE premier chapitre de l'Apocalypse nous introduit à tout le livre et fournit en grande partie la clef par laquelle nous devons l'interpréter. Le livre n'est pas destiné à être un mystère au sens où nous comprenons communément ce mot. Il s'agit bien de l'avenir, do

Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est, qui était et qui est à venir, le Tout-Puissant. Ver. 8. _Qui est, et qui était_ ] Le Père est appelé « Celui qui est », Exode 3:14 . Le Fils "Celui qui était", Jean 1:1 . Le Saint-Esprit, "Celui qui vient", Jean 16:8,13 , comme l'observe Aretius. Ou bien, par cette périphrase, on entend l'éternité indéterminable du Fils de Dieu. Tout comme ce à quoi à la fois dans le son et dans le sens est ce que les païens attribuaient à leur Jupiter dans leur hymne solennel. (Pausan.) ην, εστι, εσσεται, μεγαλε Ζευ . « Dieu était, et Dieu est, Dieu sera pour toujours un grand Dieu. »...