Apocalypse 1:10

I was in the Spirit on the Lord's day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet, J'ÉTAIS - `Je suis devenu: '' Je suis devenu. ' DANS L'ESPRIT - en état d'extase: le monde extérieur fermé: l'esprit intérieur, pris possession par l'Esprit de Dieu, établissant une connexion immédiate avec le monde invisible. Tandis que le prophète «parle» dans l'Esprit, le voyant apocalyptique est entièrement dans l'Esprit. Seul l'esprit (qui nous relie à Dieu) est actif, ou récepteur, à l'état apocalyptique. Avec le Christ, cet être "dans l'Esprit" n'était pas l'exception, mais invariable. LE JOUR DU SEIGNEUR. Bien que détenu de force de la communion de l'église avec les frères le "jour du Seigneur", la commémoration hebdomadaire de la résurrection, Jean jouissait de la communion spirituelle. La première mention du terme. Mais la consécration du jour au culte, à l'aumône et au sou...

9-11 C'était le réconfort de l'apôtre de ne pas souffrir comme un malfaiteur, mais pour le témoignage de Jésus, pour avoir rendu témoignage au Christ comme Emmanuel, le Sauveur; et l'Esprit de gloire et de Dieu reposa sur cet apôtre persécuté. Le jour et l'heure où il eut cette vision était le jour du Seigneur, le sabbat chrétien, le premier jour de la semaine, observé en souvenir de la résurrection du Christ. Que nous qui l'appelons «Notre Seigneur», l'honorons en son jour. Le nom montre comment ce jour sacré doit être observé; le jour du Seigneur devrait être entièrement consacré au Seigneur, et aucune de ses heures ne devrait être employée d'une manière sensuelle, mondaine ou à des amusements. Il était dans un cadre spirituel sérieux, céleste, sous les gracieuses influences de l'Esprit de Dieu. Ceux qui aimeraient avoir la communion avec Dieu le jour du Seigneur doivent chercher à tir...

Verset Apocalypse 1:10. _ J'étais dans l'Esprit _] Autrement dit, j'ai reçu l'Esprit de prophétie et j'étais sous son influence lorsque la première vision a été exposée. _ Le jour du Seigneur _] Le premier jour de la semaine, observé comme le sabbat chrétien, car sur lui Jésus-Christ est ressuscité des morts; c'est pourquoi il a été appelé _ le jour du Seigneur _, et a eu lieu du sabbat juif dans tout le monde chrétien. _ Et j'ai entendu derrière moi une grande voix _] Cette voix est venue _ de façon inattendue _ et _ soudainement _. Il se sentit sous l'afflatus divin; mais ne savait pas quelles scènes devaient être représentées. _ Comme d'une trompette _] Cela a été calculé pour attirer chaque pensée errante, pour fixer son attention et pour solenniser toute sa charpente. Ainsi, Dieu a préparé Moïse à recevoir la loi. Voir...

J'ÉTAIS DANS L'ESPRIT - Cela ne peut pas faire référence à son propre esprit, car une telle expression serait inintelligible. Le langage doit alors se référer à un état inhabituel, ou à une influence qui avait été exercée sur lui de l'extérieur, qui convenait à un tel jour. Le mot «Esprit» peut se référer soit au Saint-Esprit, soit à un état d'esprit tel que produit le Saint-Esprit - un esprit de dévotion élevée, un état de jouissance religieuse élevée et inhabituelle. Il est clair que Jean ne veut pas dire ici qu'il était sous l'influence du Saint-Esprit dans un sens tel qu'il a été inspiré, car l'ordre de faire un récit, ainsi que les visions, est venu plus tard à l'époque. visé. Le sens juste du passage est qu'il était à ce moment-là favorisé, dans une large mesure, par les influences du Saint-Esprit - l'esprit de vraie dévotion; qu'il avait un état élevé de jouissance religieuse, et...

EXPOSITION. LE TITRE. La forme la plus simple de cela, à partir d'autres livres du Nouveau Testament, est la plus ancienne: «La révélation de Jean» (αποκάλψψις ιωάννου). Les autres formes à noter sont: "La révélation de Jean-l'apôtre et de l'évangéliste;" «La révélation de l'apôtre saint et de la plus glorieuse et de l'évangéliste, la Vierge, la bien-aimée, qui s'appuyait sur la poitrine, John le Divin. «Le Divin» comme titre de Saint-Jean, qui est conservé ici dans la version autorisée et la version révisée, est certainement aussi vieux que Eusebius ('Prape. Evan.,' 11.18). Les découvertes récentes chez Ephesus ont montré que "DIVINES" (θεολόγοι) était un titre des principaux prêtres du temple d'Artemis à Ephèse. Il est possible, mais difficilement probable, que cela suggérait le titre de Saint-Jean. Cela souligne probablement son témoin à la divinité des logos ou mot. Eusebius ('Hist....

J'étais dans l'Esprit le jour du Seigneur, non pas sur le sabbat juif, qui était maintenant aboli, ni que ce n'était jamais appelé la fête du Seigneur et que John voulait dire que, il aurait dit le jour du sabbat; Beaucoup moins la Pâque juive, mais le premier jour de la semaine est conçu; La version éthiopique le rend donc "le premier jour"; et est tellement appelé comme l'ordonnance du souper s'appelle le souper du Seigneur, en train d'être institué par le Seigneur et la table du Seigneur, 1 Corinthiens 10:21, et cela parce que c'était la journée Dans lequel notre Seigneur se leva des morts, Marc 16:9; et dans lequel il est apparu à des moments différents à ses disciples, Jean 20:19, et quelles églises primitives se distingu

Apocalypse 1:1. _ la révélation de Jésus-Christ, que Dieu a donné à lui, de montrer à ses serviteurs de choses qui doivent bientôt venir passer à passer; et il l'a envoyé et l'a signalé par son Angel à son serviteur John: qui est nue enregistrement de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, et de toutes choses qu'il a vu. _. John était celui qui était du même esprit que son maître. Il vivait dans une communion très intime avec son Seigneur et, par conséquent, à lui les révélations les plus cohérentes ont été faites. Le Seigneur ne révèle pas son secret aux esprits inconvenus. Il fera sa volonté de savoir la doctrine et il connaîtra toutes les choses secrètes. Oh! Si nous vivions plus près de Dieu, si nous avons marché plus dans l'amour du Christ, combien nous pourrions savoir et voir; Ou, si nous voyons pas des visions, il y a encore des perceptions intérieures au cœur qu

VOIX Les théophanies. (Apocalypse 1:9); (Genèse 12:7)....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA VISION PATMOS DU FILS GLORIFIÉ DE L'HOMME CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Apocalypse 1:1 )_ 2. Salutation et bénédiction ( Apocalypse 1:4 ) 3. La louange ( Apocalypse 1:6 ) 4. Le témoignage du Tout-Puissant ( Apocalypse 1:8 ) 5. Jean à Patmos ( Apocalypse 1:9 ) 6. La vision du Christ en gloire ( Apocalypse 1:12 ) 7. La commission ...

CHAPITRE I. LE PROLOGUE. Apocalypse 1:1 La Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs, même les choses qui doivent arriver bientôt : et il l'a envoyée et l'a signifiée par son ange à son serviteur Jean ; qui ont rendu témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, même de tout ce qu'il a vu. Béni soit celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et gardent les choses qui y sont écrites : car la saison est proche ( Apocalypse 1:1 ). LE premier chapitre de l'Apocalypse nous introduit à tout le livre et fournit en grande partie la clef par laquelle nous devons l'interpréter. Le livre n'est pas destiné à être un mystère au sens où nous comprenons communément ce mot. Il s'agit bien de l'avenir, do