Apocalypse 1:18

I am he that liveth, and was dead; and, behold, I am alive for evermore, Amen; and have the keys of hell and of death. Grec, 'Et LE VIVANT:' lié à Apocalypse 1:17. ET ÉTAIT , [ egenomeen (G1096)] - 'et (encore) je suis mort.' ALIVE FOR EVERMORE - `vivre jusqu'aux âges des âges: 'non seulement' je vis ', mais j'ai et je suis la source de la vie pour mon peuple . «A Lui appartient l'être absolu, par opposition à l'être relatif de la créature: les autres peuvent partager, Il n'a que l'immortalité; être par essence, non par participation, immortel »(Theodoret). B lit «Amen»; 'Aleph (') A C, Vulgate, Copte, omettez-le. Le fait qu'il soit passé par la mort comme l'un de nous, et vivant maintenant dans la plénitude infinie de la vie, nous r...

12-20 Les églises reçoivent leur lumière du Christ et de l'Évangile et la transmettent aux autres. Ce sont des chandeliers d'or; ils doivent être précieux et purs; non seulement les ministres, mais les membres des églises; leur lumière doit briller devant les hommes de manière à engager les autres à rendre gloire à Dieu. Et l'apôtre a vu comme si du Seigneur Jésus-Christ apparaissait au milieu des chandeliers d'or. Il est toujours avec ses églises, jusqu'à la fin du monde, les remplissant de lumière, de vie et d'amour. Il était vêtu d'une robe jusqu'aux pieds, représentant peut-être sa justice et sa prêtrise, en tant que médiateur. Ce gilet était ceint d'une ceinture dorée, ce qui peut indiquer à quel point son amour et son affection pour son peuple sont précieux. Sa tête et ses cheveux blancs comme de la laine et de la neige peuvent signifier sa majesté, sa pureté et son éternité. Ses y...

Verset Apocalypse 1:18. Je suis _ celui qui vit et qui était mort _] Je suis Jésus le Sauveur, qui, bien que la source de la vie, est mort pour l'humanité; et étant ressuscité des morts, je ne mourrai plus, le grand sacrifice étant consommé. _ Et ayez les clés de la mort et la _ _ tombe _, afin que je puisse détruire les vivants et Ressucite les morts. La _ clé _ signifie ici le _ pouvoir _ et l'autorité sur la vie, la mort et la tombe. C'est aussi une forme de discours rabbinique. Dans le Jérusalem _ Targum _, sur Genèse 30:22, se trouvent ces mots: "Il y a quatre CLES dans la main de Dieu qu'il ne confie jamais à un ange ou à un séraphin. 1. La _ clé _ de la _ pluie _ ; 2. La _ clé _ de la _ provision _; 3. La _ clé _ de la _ grave _; et 4. La clé...

JE SUIS CELUI QUI VIT ET QUI ÉTAIT MORT - J'étais en effet une fois mort, mais maintenant je vis et je continuerai à vivre pour toujours. Cela identifierait aussitôt celui qui apparaissait ainsi comme le Seigneur Jésus-Christ, car cela ne pouvait s'appliquer à personne d'autre. Il avait été mis à mort; mais il était sorti de la tombe. Ceci est également donné comme une raison pour laquelle Jean ne devrait pas avoir peur; et rien ne dissiperait plus ses craintes. Il voyait maintenant qu'il était en présence de ce Sauveur qu'il avait si tendrement aimé plus d'un demi-siècle auparavant dans la chair, et que, bien que maintenant absent depuis longtemps, il avait fidèlement servi, et pour la cause de laquelle il était maintenant en cette île solitaire. Sa foi en sa résurrection n'avait pas été une illusion; il vit le Rédempteur même devant lui qui avait été jadis mis au tombeau. VOICI, JE V...

EXPOSITION. LE TITRE. La forme la plus simple de cela, à partir d'autres livres du Nouveau Testament, est la plus ancienne: «La révélation de Jean» (αποκάλψψις ιωάννου). Les autres formes à noter sont: "La révélation de Jean-l'apôtre et de l'évangéliste;" «La révélation de l'apôtre saint et de la plus glorieuse et de l'évangéliste, la Vierge, la bien-aimée, qui s'appuyait sur la poitrine, John le Divin. «Le Divin» comme titre de Saint-Jean, qui est conservé ici dans la version autorisée et la version révisée, est certainement aussi vieux que Eusebius ('Prape. Evan.,' 11.18). Les découvertes récentes chez Ephesus ont montré que "DIVINES" (θεολόγοι) était un titre des principaux prêtres du temple d'Artemis à Ephèse. Il est possible, mais difficilement probable, que cela suggérait le titre de Saint-Jean. Cela souligne probablement son témoin à la divinité des logos ou mot. Eusebius ('Hist....

Je [suis]-moi qui vivent, ... comme le Dieu éternel, qui a la vie en soi, à l'origine, essentiellement et inderultative, et est la fontaine et l'auteur de la vie aux autres; Et qui a jamais vécu comme le médiateur et le Rédempteur, et le fait toujours, et jamais, oui, même quand il était mort comme homme: et était mort; Il mourut la mort de la Croix, pour les péchés de son peuple, en temps voulu, et une fois; Et ce n'était qu'une courte période qu'il a eu lieu sous le pouvoir de la mort et ne mourra plus plus: et voici que je suis en vie pour Evermore, Amen; Il était toujours en vie comme Dieu, ou il était toujours le Dieu vivant et sera toujours; Et il est maintenant en vie comme homme et continuera de continuer ainsi; Et il est vivant à Dieu, il vit par lui, avec lui et à sa gloire; Et il est vivant au profit et à l'avantage de ses rachetés, pour qui il est mort; Il vit jamais pour fa...

Apocalypse 1:1. _ la révélation de Jésus-Christ, que Dieu a donné à lui, de montrer à ses serviteurs de choses qui doivent bientôt venir passer à passer; et il l'a envoyé et l'a signalé par son Angel à son serviteur John: qui est nue enregistrement de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, et de toutes choses qu'il a vu. _. John était celui qui était du même esprit que son maître. Il vivait dans une communion très intime avec son Seigneur et, par conséquent, à lui les révélations les plus cohérentes ont été faites. Le Seigneur ne révèle pas son secret aux esprits inconvenus. Il fera sa volonté de savoir la doctrine et il connaîtra toutes les choses secrètes. Oh! Si nous vivions plus près de Dieu, si nous avons marché plus dans l'amour du Christ, combien nous pourrions savoir et voir; Ou, si nous voyons pas des visions, il y a encore des perceptions intérieures au cœur qu

ENFER Enfers. (_ Voir Scofield) - (Luc 16:23). _...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LA VISION PATMOS DU FILS GLORIFIÉ DE L'HOMME CHAPITRE 1 _1. L'introduction ( Apocalypse 1:1 )_ 2. Salutation et bénédiction ( Apocalypse 1:4 ) 3. La louange ( Apocalypse 1:6 ) 4. Le témoignage du Tout-Puissant ( Apocalypse 1:8 ) 5. Jean à Patmos ( Apocalypse 1:9 ) 6. La vision du Christ en gloire ( Apocalypse 1:12 ) 7. La commission ...

CHAPITRE I. LE PROLOGUE. Apocalypse 1:1 La Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs, même les choses qui doivent arriver bientôt : et il l'a envoyée et l'a signifiée par son ange à son serviteur Jean ; qui ont rendu témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, même de tout ce qu'il a vu. Béni soit celui qui lit, et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et gardent les choses qui y sont écrites : car la saison est proche ( Apocalypse 1:1 ). LE premier chapitre de l'Apocalypse nous introduit à tout le livre et fournit en grande partie la clef par laquelle nous devons l'interpréter. Le livre n'est pas destiné à être un mystère au sens où nous comprenons communément ce mot. Il s'agit bien de l'avenir, do