Vous ne pouvez pas boire la coupe, etc. — Il reste encore un sens de la Cène du Seigneur, c'est-à-dire qu'il s'agissait d'un rite ou d'une alliance fédérative : ceci est fondé sur le raisonnement de l'Apôtre dans ce verset et dans les versets précédents : « Ceux qui mangent des sacrifices, dit-il, participent à l'autel : 1 Corinthiens 10:18 : 1 Corinthiens 10:18 . » Or, un sacrifice à l'autel était un rite ou une alliance fédérative ; par conséquent, la fête de ce sacrifice est devenue un rite et une alliance fédérés de la même manière.

Il est facile de montrer que les démons étaient considérés comme présents aux sacrifices païens, et comme participants avec les adorateurs à la fête commune ; et que par ces moyens l'amitié, la fraternité et la familiarité, étaient censées se contracter entre eux, parce qu'ils mangeaient tous à une même table et s'asseyaient à une même planche. La table du Seigneur et la table des démons étant donc toutes deux des rites ou alliances fédérés, la même personne ne pouvait participer aux deux ; car aucun homme ne peut exécuter deux rites ou alliances fédérés qui se détruisent mutuellement. Voir la "Vraie notion du repas du Seigneur" de Cudworth, ch. 1 et 5 Elsner et Lowman's Heb. Rituel, p. 54.

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