Quiconque croit que Jésus est le Christ — L'apôtre avait montré l'union inséparable entre l'amour de leur frère chrétien et l'amour de Dieu : ici il montre qui était leur frère chrétien ; — quiconque croyait que Jésus est le Christ, c'est-à-dire , avec le cœur vers la justice. Ce que les Juifs et les Païens incrédules ont ouvertement nié ; c'est ce que les faux prophètes aussi, et leurs disciples, niaient en fait, et n'aimaient donc pas les frères chrétiens.

Saint Jean a donné dans cette épître trois marques de leur naissance de nouveau : premièrement, leur croyance en cet article fondamental du christianisme, que Jésus est le Messie, ou leur reconnaissance ou leur réception comme tel : deuxièmement, leur expérience et leur pratique de la sainteté ou de la justice , et étant sauvé de la domination du péché. Troisièmement, cette vertu particulière d'aimer les frères chrétiens est mentionnée, ch.

1 Jean 4:7 et dans la dernière partie de ce verset, comme une autre marque de la naissance d'un homme de Dieu : de tout ce qu'il ressort, que si un homme reconnaît que Jésus est le Christ, il jouit de son amour qui pardonne et prend conscience de vivre en conséquence, il est, dans le langage des Écritures, né de Dieu, ou un enfant de Dieu. Il est vrai que celui qui aime Dieu aimera son Fils éternel Jésus-Christ ; mais par celui qui est né de lui, il ne s'agit pas ici de Jésus-Christ, mais de tout chrétien véritable ; car, bien qu'il soit au singulier, la connexion montre qu'elle était destinée à signifier les chrétiens, car ils sont les enfants de Dieu par la foi, et les imitateurs de la sainteté divine, voir 1 Jean 5:2 .

Quiconque professe aimer Dieu, le Père des chrétiens, est obligé d'aimer les chrétiens, qui sont ses enfants, et qui ressemblent à leur Père céleste. Celui qui aime la sainteté aime Dieu ; et celui qui aime Dieu aime l'image de Dieu partout où elle apparaît.

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