1 Jean 5 - Introduction

Celui qui aime Dieu aime ses enfants et garde ses commandements, qui pour les fidèles sont légers et non pénibles. Jésus est le Fils de Dieu, capable de nous sauver et d'entendre nos prières que nous faisons pour nous-mêmes et pour les autres.

Anno Domini 90.

L'apôtre, dans le chapitre précédent, ayant, à partir de diverses considérations, inculqué l'amour des frères chrétiens, et de l'humanité en général, et même des ennemis, continue en ceci, pour parler plus particulièrement de l'obligation que nous avons de aimer tous ceux qui sont les disciples sincères du Christ. Et premièrement, pour montrer que ceux-là sont dignes d'être aimés, il déclare que quiconque croit cordialement que Jésus est le Christ est né de Dieu.

Il possède la nature de Dieu, et est ainsi plus vraiment un fils de Dieu, que tout Juif qui revendique cette haute relation, simplement à cause de sa descendance d'Abraham, Jean 8:39 . Ensuite, pour montrer l'obligation que tous ceux qui aiment Dieu sont tenus d'aimer les disciples du Christ, il observe que quiconque aime Dieu l'Engendre aimera aussi son engendré ; il aimera les hommes bons parce qu'ils ressemblent à Dieu dans ses qualités morales, 1 Jean 5:1 .

— Alors, pour qu'ils puissent juger avec certitude de leur propre caractère, leur dit-il, qu'un des meilleurs moyens de savoir si par amour pour Dieu ils aimaient vraiment les enfants de Dieu, était de considérer, si par amour pour Dieu ils à ses enfants ce qu'il leur commande d'accomplir, 1 Jean 5:2 . — Car, dit-il, c'est la véritable expression de notre amour pour Dieu, que nous gardions ses commandements.

Et ses commandements ne sont pas à la charge des enfants de Dieu, parce qu'ils sont conformes à leurs inclinations, 1 Jean 5:3 .—et parce que par la puissance de leur foi, ils sont capables de vaincre toutes les tentations que le monde met dans leur chemin, pour les amener à enfreindre les commandements de Dieu, 1 Jean 5:4 .

Mais pour que nous sachions qui sont les enfants de Dieu qui ont vaincu le monde, et quelle est leur foi par laquelle ils obtiennent cette victoire, la personne qui a vaincu le monde par la puissance de la foi, est celui qui croit cordialement que Jésus est le Fils de Dieu, envoyé dans le monde pour donner la vie éternelle à tous ceux qui croient avec persévérance, 1 Jean 5:5 .

— Et la foi d'une telle personne en Jésus comme Fils de Dieu est bien fondée : car il a été démontré qu'il était le Fils de Dieu, par l'eau et le sang, même Jésus le Christ a été prouvé être le Fils de Dieu, non par l'eau seule, mais par l'eau et le sang. Car lors de son baptême d'eau, Jésus a été déclaré Fils de Dieu par une voix du ciel. La même chose a été déclarée par l'effusion de son sang, c'est-à-dire par sa mort ; car par sa résurrection d'entre les morts, Dieu a démontré qu'il était son Fils.

Or c'est l'Esprit qui, par l'eau et le sang, rend témoignage à Jésus comme Fils de Dieu. Car en descendant sur lui sous une forme visible à son baptême, il l'a signalé au Baptiste, ( Jean 1:32 .) et à la multitude environnante, comme la personne au sujet de laquelle parlait la voix du ciel. De la même manière, l'Esprit a rendu témoignage à Jésus en tant que Fils de Dieu, par le sang ; car c'est l'Esprit qui a ressuscité son corps humain d'entre les morts, 1 Jean 5:6 .

L'apôtre, ayant ainsi déclaré comment Jésus est venu dans le monde, attesté comme Fils de Dieu par l'eau et le sang, nous apprend qu'il y en a trois dans le ciel et trois sur la terre, qui sont continuellement témoins de quelque chose concernant Jésus. , qu'il n'explique pas, jusqu'à 1 Jean 5:11 où il nous dit, que les faits qu'ils attestent sont, que Dieu a donné la vie éternelle à tous les fidèles ; et que cette vie est en son Fils.

Or, les trois célestes qui témoignent de ces faits importants sont le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces Trois sont Un, un en Essence, mais trois en Personnalité, 1 Jean 5:7 —Et les trois sur la terre, qui témoignent des mêmes faits, sont l'Esprit, et l'eau, et le sang. Tous ces témoins, nous dit l'apôtre, s'accordent en un seul et même témoignage, 1 Jean 5:8 .

— Et parce qu'ils attestent ces faits par la nomination de Dieu, il appelle le témoignage conjoint des trois au ciel et des trois sur la terre, le témoignage de Dieu ; et observe que si nous recevons le témoignage des hommes et que nous nous y fions sans hésitation, même dans les affaires les plus importantes, le témoignage de Dieu est d'une force beaucoup plus grande pour établir ce qu'il atteste concernant son Fils, 1 Jean 5:9 .

— d'autant plus que celui qui croit au Fils de Dieu, la chose dont Dieu a été témoin a commencé en lui-même ; tandis que celui qui ne croit pas au témoignage de Dieu concernant son Fils, s'efforce de faire de Dieu un menteur, 1 Jean 5:10 . longueur, joint une déclaration des faits importants dont ils témoignent ; à savoir, que Dieu accordera la vie éternelle aux croyants persévérants, et que cette vie doit leur être accordée par son Fils, 1 Jean 5:11 .

— Puis il répète ce qu'il avait laissé entendre, 1 Jean 5:10 . Que celui qui reconnaît cordialement et fidèlement Jésus pour le Fils de Dieu, a la vie éternelle que Dieu a promis de donner par son Fils, assurée par sa persévérance, par les grâces et les vertus que sa foi produit en lui, et la témoignage direct de l'Esprit de Dieu.

Alors que celui qui ne reconnaît pas Jésus comme le Fils de Dieu, n'a aucune vie spirituelle en lui, et bien sûr aucun droit à la vie éternelle. Enfin, l'apôtre dit à ceux qui croyaient au nom du Fils de Dieu, qu'il leur avait écrit ces choses, concernant la venue de Jésus dans le monde attestée être le Fils de Dieu par l'eau et le sang, et concernant les trois au ciel et les trois sur la terre qui rendent continuellement témoignage à Jésus, et concernant les faits qu'ils disent, à savoir que Dieu a promis de donner aux croyants persévérants la vie éternelle par son Fils, ces choses qu'il avait écrites, qu'ils pourrait continuer à croire en son nom, 1 Jean 5:12 .

Saint Jean leur avait dit, chap. 1 Jean 4:17 que s'ils imitaient avec persévérance Dieu dans sa bienveillance, cela leur donnerait de l'audace au jour du jugement : ici il les assura, que, même dans la vie présente, ceux qui croient en Jésus ont cette audace avec le Père , que s'ils le prient pour quelque chose selon sa volonté, il les écoute, 1 Jean 5:14 .

— et leur accorde ce qu'ils demandent, parce qu'ils sont les disciples de son Fils, 1 Jean 5:15 . d'entre eux trouvèrent un frère souffrant d'une maladie corporelle, qui lui était infligée pour un péché qu'il avait commis, et si l'homme spirituel avait des raisons de penser que son péché ne devait pas être puni de mort dans la promesse de Dieu, demandez son rétablissement, s'il est poussé à le faire par une impulsion de l'Esprit.

Et Dieu, en réponse à sa prière, accorderait une guérison miraculeuse à un tel malade, dont le châtiment temporel du péché n'était pas une maladie se terminant par la mort. En même temps, en observant qu'il y avait un péché jusqu'à la mort, pour l'élimination du châtiment dont il n'ordonnait à aucun homme spirituel de prier, il insinua que l'apostasie, ou l'idolâtrie grossière, ou quelque autre péché, était entièrement exclu. le pécheur du privilège mentionné ci-dessus, 1 Jean 5:16 .

— Et pour le montrer plus clairement, ajouta-t-il, bien que tout tempérament injuste ainsi que toute action soit un péché, il y a une grande différence entre les péchés. Car il n'y a pas un péché jusqu'à la mort, du châtiment dont le pécheur peut être délivré, parce qu'il s'est repenti, 1 Jean 5:17 . que non, leur dit-il, que personne qui est né de Dieu ne pèche volontairement, parce qu'une telle personne se garde de la domination du diable, 1 Jean 5:18 .

— Il ajouta que, par le témoignage de l'Esprit de Dieu, et se gardant par grâce de la domination du diable, ils sauraient qu'ils sont engendrés de Dieu ; comme par la méchanceté qui régnait parmi les infidèles, les idolâtres et les hypocrites, ils savaient que tous, oui, tout le monde non éveillé, gisaient sous la domination du diable, soumis à lui, et gisaient blessés et tués sous lui , 1 Jean 5:19 .

Mais ils savaient que, lorsque toute la race humaine était dans cet état d'impuissance et de misère, le Fils de Dieu était venu, et leur avait donné une compréhension afin qu'ils puissent connaître celui qui est vrai ; et ils étaient en celui qui est vrai, même dans le Père et dans son Fils Jésus-Christ; il est le vrai Dieu et la vie éternelle ; il participe avec le Père à la Divinité proprement dite, et leur vie immortelle pourrait être soutenue par l'union avec lui seul, 1 Jean 5:20 .

Il les pria donc de se garder des idoles de toute espèce, que le Dieu jaloux ne souffrira pas de partager avec lui, ni dans les offices du culte religieux, ni dans l'affection suprême de l'esprit, 1 Jean 5:21 .

Concernant la prière des hommes spirituels pour le rétablissement des pécheurs malades, et le rétablissement miraculeux de la santé du pécheur à la suite de telles prières, dont parle l'apôtre dans ce chapitre, il convient d'observer que l'exercice réussi de ces dons spirituels, comme toutes les autres puissances miraculeuses, visait à rendre les sociétés chrétiennes vénérables aux yeux des païens, en montrant que Dieu était réellement parmi les chrétiens, 1 Corinthiens 14:25 et à inspirer aux païens le désir de devenir membres d'un communauté qui a été honorée de privilèges si extraordinaires.