1 Jean 5:18

We know that whosoever is born of God sinneth not; but he that is begotten of God keepeth himself, and that wicked one toucheth him not. (Voir 1 Jean 3:9.) NOUS SAVONS. Trois fois répété (1 Jean 5:19 - 1 Jean 5:20), pour imposer les trois vérités que les mots préfacent, en tant que matières de la connaissance expérimentale commune des frères. 1 Jean 5:18 met en garde contre les abus 1 Jean 5:16 - 1 Jean 5:17 , comme garantissant l...

18 _ Nous savons que quiconque est né de Dieu _ Si vous supposez que les enfants de Dieu sont entièrement _ pur _ et libre de tout péché, comme le prétendent les fanatiques, alors l'apôtre est incompatible avec lui-même; car il enlèverait ainsi le devoir de prière mutuelle entre frères. Puis il dit que ceux _ ne pèchent pas _ qui ne s'éloignent pas complètement de la grâce de Dieu; et c'est pourquoi il a déduit que la prière doit être faite pour tous les enfants de Dieu, parce qu'ils ne pèchent pas jusqu'à la mort. Une preuve est ajoutée, que chacun, né de Dieu, se garde, c'est-à-dire se maintient dans la crainte de Dieu; il ne se laisse pas non plus emporter au point de perdre tout sens de la religion et de s'abandonner entièrement au diable et à la chair. Car quand il dit qu'il n'est _ pas touché par ce méchant _, il est fait référence à une blessure mortelle; car les enfants de Dieu...

18-21 Toute l'humanité est divisée en deux partis ou dominions; ce qui appartient à Dieu et ce qui appartient au méchant. Les vrais croyants appartiennent à Dieu: ils sont de Dieu, et de lui, et de lui et pour lui; tandis que les autres, de loin le plus grand nombre, sont au pouvoir du méchant; ils font ses œuvres et soutiennent sa cause. Cette déclaration générale inclut tous les incroyants, quelle que soit leur profession, leur statut ou leur situation, ou quel que soit leur nom. Le Fils conduit les croyants vers le Père, et ils sont dans l'amour et la faveur des deux; en union avec les deux, par l'intimité et l'action du Saint-Esprit. Heureux ceux à qui il est donné de savoir que le Fils de Dieu est venu et d'avoir un cœur en qui se confier et compter sur lui qui est vrai! Que ce soit notre privilège; nous serons ainsi gardés de toutes les idoles et fausses doctrines, et de l'amour id...

Verset 18. _ Quiconque est né de Dieu ne pèche pas _] On parle de chrétiens adultes; _ ils _ sont _ nettoyés de toute _ _ injustice _, par conséquent de tous les _ sin _, 1 Jean 1:7. _ Se garde _] C'est-à-dire _ dans l'amour de Dieu _, Jude 1:21, en s'appuyant sur sa foi la plus sainte et en priant dans le Saint-Esprit; _ et ce méchant _ - le diable, _ ne le touche pas _ - ne trouve rien de sa propre nature en lui sur lequel il peut travailler, le Christ demeurant dans son cœur par la foi....

NOUS SAVONS QUE QUICONQUE EST NÉ DE DIEU NE PÈCHE PAS - N'est pas habituellement et typiquement un pécheur; ne pèche et ne périt pas finalement et finalement; ne peut donc pas commettre le péché impardonnable. Bien qu'il puisse tomber dans le péché et affliger ses frères, nous ne devons jamais cesser de prier pour un vrai chrétien: nous ne devons jamais sentir qu'il a commis le péché qui n'a jamais de pardon, et qu'il s'est jeté hors de portée. de nos prières. Ce passage, à son égard, est une preuve complète qu'un vrai chrétien «ne commettra» jamais le péché impardonnable et, par conséquent, est une preuve qu'il ne tombera jamais en disgrâce. Comparez les notes à Hébreux 6:4; Hébreux 10:26. Sur le sens de l'affirmation faite ici, que «quiconque est né de Dieu ne pèche pas», voir les notes à...

EXPOSITION. 1 Jean 5:1. La foi est la source d'amour. 1 Jean 5:1. Le verset est un Sourites. Croire en l'incarnation implique la naissance de Dieu. Être né de Dieu implique d'aimer Dieu. Aimer Dieu implique d'aimer ses enfants. Par conséquent, croire en l'incarnation implique d'aimer les enfants de Dieu. Ὸὸν γεγεννημένον ὐἐ ὐὐτοῦ ne doit pas être compris comme signifiant Christ à l'exclusion des chrétiens; Cela signifie n'importe quel fils de Dieu, car le prochain verset montre. 1 Jean 5:2. Une autre marque par laquelle nous pouvons tester notre amour vers les frères. Dans 1 Jean 5: 1 La foi en l'incarnation implique cet amour. Ici, l'obéissance à Dieu est le test. Obéir à Dieu lui prouve l'amour,

Nous savons que quiconque est né de Dieu, ... qui est régénéré par son esprit et par son grâce et accéléré par son pouvoir; Qui a le Christ s'est formé en lui et fait une partaker de la nature divine et chaque grace implantée en lui: péché non; le péché à la mort; Il ne vit pas non plus dans le péché ou n'est pas sous le pouvoir et le dominion, bien qu'il ne vit pas sans elle; 1 Jean 3:9; Mais celui qui est engendré de Dieu; La version latine Vulgate se lit comme suit: «La génération de Dieu le garde ou le préserve»; C'est-à-dire que ce qui est né en lui, le nouvel homme, le principe de la grâce, ou la graine de Dieu en lui, le garde des crimes notoires, en particulier de pécher le péché à la mort, et du pouvoir directeur de tous les autres péchés; Mais toutes les autres versions, ainsi que des copies, lues comme nous le faisons et comme suit: se retienne; pas que tout homme puisse se...

1 Jean 5:1. _ quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu: _. Ce sont des mots très simples, mais ils contiennent une grande profondeur de sens. L'enseignement transmis par cette épître est très profond, même si la langue est telle que même un enfant peut comprendre. Il doit y avoir confiance en Jésus-Christ comme le Fils d'oint de Dieu; Sinon, il n'y a pas de nouvelle naissance, aucune régénération du Saint-Esprit. 1 Jean 5:1. _ et chacun qui l'aime qui le mérite de le lotir aussi qui est engendré de lui. _. Si nous aimons le père, nous aimons le fils. Si nous aimons Dieu, nous aimons tout son peuple; Tous ceux qui sont nés dans la famille divine sont les objets de notre affection. 1 Jean 5:2. pa

VI. CONCLUSION CHAPITRE 5:14-21 La conclusion de cette grande épître mentionne d'abord la confiance pratique qu'un croyant peut avoir, le résultat de cette relation et de cette communion avec le Père et son Fils, que la partie doctrinale dévoile si bien. Nous pouvons venir en prière vers lui avec audace et quoi que nous demandions « selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous lui avons demandées. " En tant que Père aimant, il écoute le cri de ses enfants et il répond si c'est selon sa volonté, et l'enfant de Dieu ne l'aurait pas autrement, et désire qu'on lui accorde quoi que ce soit qui soit contraire à la volonté de Dieu . Nos prières sans réponse, nous reconnaissons avec joie qu'elles ne sont pas conformes à sa volonté. Ce n'est pas la vraie foi quand les fanatiques, comme les curi...

CHAPITRE 4 L'IMAGE DE ST. L'ÂME DE JEAN DANS SON ÉPTRE 1 Jean 5:18 On a beaucoup parlé ces dernières années d'une série d'expérimentations sonores subtiles et délicates. On a imaginé des moyens de faire pour l'oreille quelque chose d'analogue à ce que font les lunettes pour un autre sens, et de rendre les résultats palpables par un système de notation. On nous dit que chaque arbre, par exemple, selon son feuillage, sa position et la direction des vents, a sa propre note ou ton dominant, qui peut être marqué, et son timbre rendu d'abord visible par cette notation, et alors audible. Il en est de même des âmes des saints de Dieu, et principalement des apôtres. Chacun a sa propre note, la clé dominante sur laquelle sa musique particulière est réglée. Ou nous pouvons utiliser une autre image qui a peut-être la propre autorité de St. John. Chacun des Douze a son prop