1 Jean 5:15

And if we know that he hear us, whatsoever we ask, we know that we have the petitions that we desired of him. ÉCOUTEZ - `qu'Il nous écoute. ' NOUS AVONS LES PÉTITIONS QUE NOUS VOULIONS DE LUI - comme possessions présentes, tout ce que nous Lui demandons. Aucune de nos prières passées offertes dans la foi, selon sa volonté, n'est perdue. Comme Hannah, nous pouvons nous en réjouir comme cela a déjà été accordé à l'avance; et reconnaissez l'événement lorsqu'il se déroule, comme non par hasard, mais obtenu par des prières passées (1 Samuel 1:18; 1 Samuel 1:27). Comparez la confiance de Josaphat dans l'issue de ses prières, à tel point qu'il a désigné au préalable des chanteurs pour louer le Seigneur ...

15 _ Et si nous savons _ Ce n'est pas une répétition superflue, comme cela semble être; car ce que l'apôtre a déclaré en général concernant le succès de la prière, il affirme maintenant d'une manière spéciale que les pieux prient ou ne demandent rien à Dieu que ce qu'ils obtiennent. Mais quand il dit que toutes les pétitions des fidèles sont entendues, il parle de pétitions justes et humbles, et qui sont conformes à la règle de l'obéissance. Car les fidèles ne renoncent pas à leurs désirs, ne se livrent à rien qui puisse leur plaire, mais considèrent toujours dans leurs prières ce que Dieu commande. Ceci est donc une application de la doctrine générale au bénéfice spécial et privé de chacun, de peur que les fidèles ne doutent que Dieu soit propice aux prières de chaque individu, de sorte qu'avec un esprit tranquille, ils puissent attendre que le Seigneur accomplisse ce que ils prient po...

13-17 Sur toutes ces preuves, il n'est que juste que nous croyions au nom du Fils de Dieu. Les croyants ont la vie éternelle dans l'alliance de l'Évangile. Alors, recevons avec reconnaissance le récit des Écritures. Abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur, sachant que notre travail n'est pas vain dans le Seigneur. Le Seigneur Christ nous invite à venir à lui en toutes circonstances, avec nos supplications et nos requêtes, malgré le péché qui nous assaille. Nos prières doivent toujours être offertes en soumission à la volonté de Dieu. Dans certaines choses, on leur répond rapidement; dans d'autres, ils sont accordés de la meilleure manière, mais pas comme demandé. Nous devons prier pour les autres, ainsi que pour nous-mêmes. Il y a des péchés qui combattent la vie spirituelle dans l'âme et la vie d'en haut. Nous ne pouvons pas prier pour que les péchés des impénitents et des incrédules...

Verset 15. _ Et si nous savons qu'il nous entend _] Voyant que nous sommes satisfaits qu'il entend la prière de la foi, en demandant les choses qu'il a promis; _ nous savons _, par conséquent, _ que nous avons _ _ les pétitions _ - la réponse aux _ pétitions, que nous voulions de lui _; car il ne peut se nier; et nous pouvons les considérer _ aussi sûrs que si _ _ nous les avions _; et nous les aurons _ dès _ que nous les plaiderons et en aurons besoin. Nous ne devons pas demander à _ aujourd'hui _ la miséricorde dont nous _ maintenant _ besoin, et ne pas recevoir jusqu'à _ demain _, ou une heure _ future _. Dieu le donne à celui qui prie, _ quand _ c'est nécessaire....

ET SI NOUS SAVONS QU'IL NOUS ENTEND - Autrement dit, si nous en sommes assurés comme une vraie doctrine, alors, même si nous ne «voyons» pas immédiatement pour que la prière soit exaucée, nous pouvons avoir la plus grande confiance qu'elle n'est pas négligée et qu'elle sera exaucée de la manière la mieux adaptée pour promouvoir notre bien. La chose spécifique que nous avons demandée peut en effet ne pas être accordée, (comparer Luc 22:42; 2 Corinthiens 12:8), mais la prière ne sera pas négligée, et ce qui est le plus pour notre bien nous sera accordé. L '«argument» ici est dérivé de la fidélité de Dieu; de l'assurance que nous sentons que lorsqu'il a promis de nous entendre, il y aura, tôt ou tard, une vraie réponse à la prière. Nous savons que nous avons les pétitions ......

EXPOSITION. 1 Jean 5:1. La foi est la source d'amour. 1 Jean 5:1. Le verset est un Sourites. Croire en l'incarnation implique la naissance de Dieu. Être né de Dieu implique d'aimer Dieu. Aimer Dieu implique d'aimer ses enfants. Par conséquent, croire en l'incarnation implique d'aimer les enfants de Dieu. Ὸὸν γεγεννημένον ὐἐ ὐὐτοῦ ne doit pas être compris comme signifiant Christ à l'exclusion des chrétiens; Cela signifie n'importe quel fils de Dieu, car le prochain verset montre. 1 Jean 5:2. Une autre marque par laquelle nous pouvons tester notre amour vers les frères. Dans 1 Jean 5: 1 La foi en l'incarnation implique cet amour. Ici, l'obéissance à Dieu est le test. Obéir à Dieu lui prouve l'amour,

Et si nous savons qu'il nous entendrai, ... comme on peut assurer qu'il entend parler et répond à toutes ces personnes qui demandent à sa volonté: Que nous demandons, nous savons, ou sont assurés,. que nous avons les pétitions que nous avons désissibles de lui: car comme c'est la nature de cette confiance sacrée, quels croyants ont en Dieu, de croire tout ce qu'ils demandent en fonction de sa volonté, en général, sont en grappillés, donc chaque demande en particulier ; Oui, avant que la miséricorde désirée, ou la préférence demandée est conférée, ils sont aussi sûrs de l'avoir dans le temps et le chemin de Dieu, comme s'ils l'avaient maintenant en main et en fait....

1 Jean 5:1. _ quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu: _. Ce sont des mots très simples, mais ils contiennent une grande profondeur de sens. L'enseignement transmis par cette épître est très profond, même si la langue est telle que même un enfant peut comprendre. Il doit y avoir confiance en Jésus-Christ comme le Fils d'oint de Dieu; Sinon, il n'y a pas de nouvelle naissance, aucune régénération du Saint-Esprit. 1 Jean 5:1. _ et chacun qui l'aime qui le mérite de le lotir aussi qui est engendré de lui. _. Si nous aimons le père, nous aimons le fils. Si nous aimons Dieu, nous aimons tout son peuple; Tous ceux qui sont nés dans la famille divine sont les objets de notre affection. 1 Jean 5:2. pa

VI. CONCLUSION CHAPITRE 5:14-21 La conclusion de cette grande épître mentionne d'abord la confiance pratique qu'un croyant peut avoir, le résultat de cette relation et de cette communion avec le Père et son Fils, que la partie doctrinale dévoile si bien. Nous pouvons venir en prière vers lui avec audace et quoi que nous demandions « selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous lui avons demandées. " En tant que Père aimant, il écoute le cri de ses enfants et il répond si c'est selon sa volonté, et l'enfant de Dieu ne l'aurait pas autrement, et désire qu'on lui accorde quoi que ce soit qui soit contraire à la volonté de Dieu . Nos prières sans réponse, nous reconnaissons avec joie qu'elles ne sont pas conformes à sa volonté. Ce n'est pas la vraie foi quand les fanatiques, comme les curi...

Et si nous savons qu'il nous entend, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous désirions de lui. Ver. 15. _Nous savons que nous avons_ ] _Iste vir potuit quod voluit,_ Que l'homme puisse faire ce qu'il _veut_ de Dieu, dit quelqu'un à propos de Luther. _Voir Trapp sur "_ Jean 15:16 _"_ Nous avons les requêtes que nous désirions de lui] Si nous pouvons percevoir et discerner que Dieu écoute, la chose est faite. Maintenant, le premier, nous pouvons trouver, d'abord, par un moulage du visage de Dieu, par un sourire de son visage, Psaume 22:24 ; Psaume 34:15 , car un homme pieux est admis à voir aussi bien qu'à parler; comme un bon ange, il regarde toujours la face de Dieu ; et peut comprendre par là comment il accélérera dans son cos