1 Jean 5:21

Attention à la séparation affectueuse. DES IDOLES - Les chrétiens étaient partout entourés d'idolâtres avec lesquels il était impossible d'éviter un contact. D'où la nécessité de se méfier d'un compromis indirect ou d'une communion avec l'idolâtrie. Certains à Pergame, dans la région d'où Jean a écrit, sont tombés dans le piège de manger des choses sacrifiées aux idoles (Apocalypse 2:14). Au moment où nous cessons de demeurer «en Lui qui est vrai (en demeurant) en Jésus-Christ», nous devenons une partie du 'monde qui ment dans le méchant', abandonné à l'idolâtrie spirituelle, sinon littérale en tous lieux ( Éphésiens 5:5; Colossiens 3:5)....

21 _ Protégez-vous des idoles _ Bien que ce soit une phrase distincte, pourtant c'est pour ainsi dire une annexe à la doctrine précédente. Car la lumière vivifiante de l'Évangile doit disperser et dissiper non seulement les ténèbres, mais aussi toutes les brumes, de l'esprit des pieux. L'Apôtre condamne non seulement l'idolâtrie, mais nous ordonne de nous méfier de toutes les images et idoles; par lequel il laisse entendre que le culte de Dieu ne peut pas continuer sans corruption et pur chaque fois que les hommes commencent à être amoureux d'idoles ou d'images. Car la superstition est si innée en nous, que la moindre occasion nous infectera de sa contagion. Le bois sec ne brûlera pas si facilement quand on y mettra du charbon, car l'idolâtrie s'emparera et s'emparera de l'esprit des hommes, lorsqu'une occasion leur sera donnée. Et qui ne voit pas que les images sont les étincelles? Que...

18-21 Toute l'humanité est divisée en deux partis ou dominions; ce qui appartient à Dieu et ce qui appartient au méchant. Les vrais croyants appartiennent à Dieu: ils sont de Dieu, et de lui, et de lui et pour lui; tandis que les autres, de loin le plus grand nombre, sont au pouvoir du méchant; ils font ses œuvres et soutiennent sa cause. Cette déclaration générale inclut tous les incroyants, quelle que soit leur profession, leur statut ou leur situation, ou quel que soit leur nom. Le Fils conduit les croyants vers le Père, et ils sont dans l'amour et la faveur des deux; en union avec les deux, par l'intimité et l'action du Saint-Esprit. Heureux ceux à qui il est donné de savoir que le Fils de Dieu est venu et d'avoir un cœur en qui se confier et compter sur lui qui est vrai! Que ce soit notre privilège; nous serons ainsi gardés de toutes les idoles et fausses doctrines, et de l'amour id...

Verset 1 Jean 5:21. _ Petits enfants _] τεκνια. _ Enfants bien-aimés _; il conclut avec le même sentiment affectueux avec lequel il a commencé. _ Gardez-vous des idoles. _] Évitez l'idolâtrie des païens; non seulement n'ont pas de _ faux dieux _, mais ont le _ vrai Dieu _. N'ayez aucune idole dans vos _ maisons _, aucune dans vos _ églises _, aucune dans votre _ coeurs _. N'ayez aucun objet de culte idolâtre; pas de _ photos, _ _ reliques, cierges consacrés, plaquettes, croix _, c., en participant à que vos esprits peuvent être divisés et empêchés d'adorer l'Esprit infini en esprit et en vérité. L'apôtre, dit le Dr Macknight, a averti ses disciples de ne pas aller avec les païens dans le temple de leurs dieux idoles, de manger de leurs fêtes sur les sacrifices qu'ils avaient offerts à ces dieux et de ne pas être présents à tout acte d'a

PETITS ENFANTS - C'est un mode d'adresse préféré avec Jean, (voir les notes à 1 Jean 2:1) , et il convenait de l'utiliser pour donner son conseil d'adieu; embrassant, en fait, tout ce qu'il avait à dire - qu'ils devaient se garder des idoles et ne souffrir de rien pour éloigner leurs affections du vrai Dieu. Son grand objectif avait été de les conduire à la connaissance et à l'amour de Dieu, et tous ses conseils seraient pratiquement suivis, si, au milieu des tentations de l'idolâtrie et des séductions du péché, rien n'était autorisé à éloigner leur cœur de lui. GARDEZ-VOUS DES IDOLES - Ne les adorez pas; de tout ce qui impliquerait la communion avec eux ou leurs fidèles. Comparez les notes à 1 Corinthiens 10:14. Le mot rendu ici par «idoles» ...

EXPOSITION. 1 Jean 5:1. La foi est la source d'amour. 1 Jean 5:1. Le verset est un Sourites. Croire en l'incarnation implique la naissance de Dieu. Être né de Dieu implique d'aimer Dieu. Aimer Dieu implique d'aimer ses enfants. Par conséquent, croire en l'incarnation implique d'aimer les enfants de Dieu. Ὸὸν γεγεννημένον ὐἐ ὐὐτοῦ ne doit pas être compris comme signifiant Christ à l'exclusion des chrétiens; Cela signifie n'importe quel fils de Dieu, car le prochain verset montre. 1 Jean 5:2. Une autre marque par laquelle nous pouvons tester notre amour vers les frères. Dans 1 Jean 5: 1 La foi en l'incarnation implique cet amour. Ici, l'obéissance à Dieu est le test. Obéir à Dieu lui prouve l'amour,

Petits enfants, gardez-vous d'idoles, amen. Des idoles de païens et de l'idolâtrie, dans lesquels les saints de ces temps pourraient être susceptibles d'être tirés, en raison de leur logement chez les idolâtres païens et d'être liés à eux, et par la trop grande liberté utilisée pour manger des choses sacrifiées aux idoles dans leur temples; et de toutes les autres idoles qui pourraient être introduites par certains qui sont passées par le nom des chrétiens, comme les gnostiques, qui ont vénéré les images de Simon et Helena; Et le passage peut être un antidote contre l'adoration des images, ensuite introduit par les papistes. De plus, des erreurs et de fausses doctrines, qui sont les figures des esprits des hommes et ce qu'elles aiment, peuvent être appelées idoles et devraient être surveillées et abstenues de; comme aussi les convoitises des cœurs des hommes et toutes les choses perverse...

1 Jean 5:1. _ quiconque crise que Jésus est le Christ est né de Dieu. _. Prenez le confort, croyant, de cette déclaration. Vous avez accepté Jésus comme le Christ l'onctionné de Dieu, alors l'apôtre affirme que vous êtes «né de Dieu. »Ce n'est peut-être que récemment que vous êtes né de nouveau, vous ne serez peut-être qu'un bébé en grâce; Mais si vous avez une vraie foi en Christ comme l'oint de Dieu, vous êtes «né de Dieu. ». 1 Jean 5:1. _ et chacun qui l'aime qui le mérite de le lotir aussi qui est engendré de lui. _. Si vous aimez vraiment Dieu, vous aimez également son fils bien-aimé et seulement lancé, et vous aimez aussi tous ses enfants. Il ne peut y avoir un véritable amour au Père et à une haine à sa famille, c'est impossible. Juger donc par ce test si vous aimez Dieu ou non....

VI. CONCLUSION CHAPITRE 5:14-21 La conclusion de cette grande épître mentionne d'abord la confiance pratique qu'un croyant peut avoir, le résultat de cette relation et de cette communion avec le Père et son Fils, que la partie doctrinale dévoile si bien. Nous pouvons venir en prière vers lui avec audace et quoi que nous demandions « selon sa volonté, il nous écoute ; et si nous savons qu'il nous écoute, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous lui avons demandées. " En tant que Père aimant, il écoute le cri de ses enfants et il répond si c'est selon sa volonté, et l'enfant de Dieu ne l'aurait pas autrement, et désire qu'on lui accorde quoi que ce soit qui soit contraire à la volonté de Dieu . Nos prières sans réponse, nous reconnaissons avec joie qu'elles ne sont pas conformes à sa volonté. Ce n'est pas la vraie foi quand les fanatiques, comme les curi...

CHAPITRE 1 PARTIE 1 1 Jean LES ENVIRONS DE LA PREMIÈRE ÉPTRE DE ST. JOHN. 1 Jean 5:21 APRÈS l'exemple d'un écrivain de génie, les prédicateurs et les essayistes des quarante dernières années ont constamment appliqué - ou mal appliqué - certains vers d'un des plus grands poèmes chrétiens. Dante écrit de Saint-Jean- "Comme lui, qui a l'air déterminé, Et s'efforce de chercher ken, comment il peut voir Le soleil dans son éclipse, et, à travers le déclin De voir, perd le pouvoir de la vue : ainsi j'ai contemplé cette dernière splendeur." Le poète voulait être compris de la splendeur spirituelle de l'âme de l'Apôtre, de l'absorption de son intellect et de son cœur dans sa conception de la Personne du Christ et du dogme de la Sainte Trinité. Par ces exposants de Dante, l'image est transférée au style et à la structure de ses écrits. Mais la