2 Rois 5:9

Et se tint à la porte de la maison d' Elisée — Elisée ne paraissant pas recevoir le général syrien, est attribué par certains à la vie retirée que menaient les prophètes ; mais alors, pourquoi l'a-t-il vu et est-il entré en conversation avec lui, quand il est revenu de sa cure ? Nous devrions plutôt penser qu'il n'était pas inconvenant au prophète en cette occasion de prendre quelque état sur lui, et de soutenir le caractère et la dignité d'un prophète du Dieu très-haut ; d'autant plus que cela pourrait être un moyen d'élever l'honneur de sa religion et de son ministère, et de donner à Naaman une idée plus juste de sa guérison miraculeuse, lorsqu'il découvrit que ce n'était ni par la prière ni la présence du prophète, mais par le divin puissance et bonté, qu'il a été effectué.

Conformément à la loi, qui exige que les lépreux, pour leur purification, soient aspergés sept fois, Lévitique 14:7 ; Lévitique 14:57 le prophète a ordonné à Naaman de se plonger comme souvent en Jordanie, 2 Rois 5:10 . Mais le Jourdain, comme l'affirmait à juste titre le Syrien, n'avait pas plus de vertu que les autres fleuves ; l'eau froide d'aucune sorte ne pouvait être un moyen approprié de guérir cette maladie ; non, c'était plutôt contraire à la maladie. Mais le dessein du prophète était sans doute de rendre le miracle plus visible et de convaincre pleinement Naaman de la divinité du Dieu d'Israël.

RÉFLEXIONS.- Nous avons ici,

1. Naaman, dans toute sa pompe et sa splendeur, humble prétendant à la porte du prophète : et il reçoit une réponse claire et satisfaisante, qui n'exigeait que son obéissance, et assurait sa guérison. Noter; Ceux qui se trouvent dans l'attente de Dieu peuvent attendre de lui une réponse de paix.

2. L'orgueil de Naaman ne put supporter ni l'accueil qu'il reçut, ni la prescription qui lui fut ordonnée ; et dans une rage il s'en va. Il s'était promis un profond respect, une application immédiate à sa maladie et des prières sur lui pour sa guérison ; et s'indigna quand, au lieu de voir le prophète lui-même, il ne reçut qu'un message d'un serviteur ; et un tel message, si insensé à ses yeux, si inutile ! les eaux de la Syrie n'étaient-elles pas aussi bonnes que celles du Jourdain ? et a-t-il besoin d'être venu de si loin pour se laver, alors qu'il pourrait avoir chez lui les plus nobles rivières d'Abana et de Pharphar ? Noter;(1.) Un esprit orgueilleux interprète la moindre injure en un affront odieux. (2.) Le cœur pharisaïque, comme Naaman, sage dans ses propres vanités, avec orgueil refuse d'appliquer le simple baume du sang d'un Sauveur, et s'imagine que quelque chose d'autre est nécessaire à sa guérison. (3.) Ceux qui se détournent des méthodes de grâce de Dieu rejettent leurs propres miséricordes.

3. Ses serviteurs, quand sa première rage s'est calmée, supposent, avec soumission, de raisonner avec lui sur l'affaire. S'il s'était soumis aux méthodes les plus coûteuses ou les plus douloureuses qu'on eût pu prescrire, combien plus aurait-il dû céder à une si bon marché et si facile ? Noter; (1.) Les hommes passionnés sont sourds aux arguments les plus simples : quand ils se refroidissent, la raison sera entendue. (2.) Un bon serviteur risquera plutôt de déplaire à son maître, que de le voir se blesser par sa folie ; mais s'il veut réussir, il doit attendre le moment venu, et y ajouter le respect et la déférence qui peuvent retenir l'attention. (3.) Personne ne devrait être au-dessus d'être informé de ses défauts. (4.) La simplicité et la liberté de la voie du salut rendront ceux qui la rejettent d'autant plus inexcusables.

4. Naaman a entendu le sage conseil et, convaincu du caractère raisonnable du procès, descend à la rivière, où l'expérience dépasse ses attentes. Sa lèpre a disparu, et sa chair est devenue douce, blonde et grasse comme la chair d'un petit enfant. Les eaux du Jourdain peuvent-elles ainsi purifier le Syrien lépreux, et la fontaine du sang d'un Sauveur ne purifiera-t-elle pas beaucoup plus certainement le pécheur lépreux qui, par la foi, descend laver son âme tachetée dans ce ruisseau purificateur ?