Theudas se leva, se vantant, etc. — Faisant semblant d'être assez extraordinaire. Heyline. Theudas était un nom très courant chez les Juifs ; la personne donc mentionnée ici très probablement était l'un des nombreux chefs qui, comme Josèphe nous l'informe, prirent les armes pour la défense des libertés publiques, lorsque le grand enrôlement et l'imposition furent faits par Cyrénius, à l'époque d'Archélaus : pour cela ce n'était pas le Theudasmentionné par Josèphe sous le caractère d'un faux prophète (qui a attiré un grand nombre de personnes après lui, avec la promesse de diviser le Jourdain devant eux, mais a été vaincu et décapité, la plupart de ses disciples étant également tués ou emprisonnés) est clair d'où , qu'il est apparu lorsque Fadus était procureur de Judée; c'est-à-dire, selon les meilleurs calculs, au moins dix ans après que cela a été dit.

Le Theudas ici mentionné semble avoir été soutenu par un nombre plus petit que le second de ce nom : mais, comme ce second, il périt dans la tentative. Comme ses partisans étaient dispersés et non massacrés, comme ceux du second Theudas, les survivants pourraient ne pas beaucoup parler de lui, et Josèphe pourrait ne pas penser qu'il valait la peine de faire une mention particulière de lui, bien que son histoire puisse être bien connue de Gamaliel, et les gens de cette époque.

Ce récit de Theudas rend toutes les critiques sur le début du vers suivant entièrement inutiles. Dans les jours de l'imposition pourrait être lu, En ces jours de l'imposition, ou l' enrôlement ; c'est-à-dire ces mêmes jours, ou à la même période, quand Theudas est apparu. Le lecteur trouvera dans le 18e livre de Josèphe de ses Antiquités, un récit de Judas de Galilée. Voir aussi les notes sur Matthieu 22:16 ; Matthieu 24:3 . Luc 2:2 .

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