Apocalypse 10:10

Et l'a mangé, &c. — Voir Jérémie 15:16 . Notre bienheureux Sauveur utilise la même expression métaphorique avec le prophète et saint Jean, lorsqu'il parle de lui-même comme du pain de vie, dans de nombreux passages du sixième chapitre de l'Évangile de saint Jean. L'auteur des Observations sur les écritures sacrées remarque : « que, si délicieux que soit le miel pour un palais oriental, on a pensé qu'il avait parfois produit des effets terribles.

Ainsi Sanutus nous dit que les Anglais qui ont accompagné Edward I. dans la terre sainte, sont morts en grand nombre alors qu'ils marchaient en juin pour démolir une place ; qu'il attribue à la chaleur excessive et à leur consommation excessive de fruits et de miel. Ceci, peut-être, peut nous donner l'idée de Salomon, selon le sens littéral, quand il dit, Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel, Proverbes 25:27 .

Il avait déjà mentionné, dans le même chapitre, qu'un excès de miel entraînait des nausées et des vomissements ; mais si l'on croyait parfois qu'elle produisait des effets mortels, il y avait une plus grande énergie dans l'instruction. Quoi qu'il en soit, cette circonstance semble illustrer le passage prophétique dont nous sommes saisis, où l'on dit que le livre est dans la bouche doux comme du miel, mais amer une fois descendu ; produisant une douleur amère comme ces râles que l'armée d'Edouard a ressenties en terre sainte, de manger du miel à l'excès : pour de tels désordres que sont les effets communs de l'intempérance en ce qui concerne les fruits dans ces climats, Sanutus semble parler ; et le flux sanglant, accompagné de violentes douleurs dans les intestins, est bien connu pour être leur grande plainte." Voir Observations,p. 161.

La prophétie devant nous était de révéler les providences de Dieu pendant la période du septième ange ; dans lequel, comme il y avait une révélation de grande opposition à la vraie religion, et la persécution des professeurs fidèles ; ainsi y eut-il aussi une révélation de la protection divine pendant le temps de l'épreuve, et de l'accomplissement certain de l'état glorieux et heureux promis de l'église à la fin. La méditation d'un tel état de providence pourrait bien occasionner un mélange de joie et de peine dans l'esprit de l'apôtre, comme cela est susceptible de le faire dans l'esprit de tous ceux qui le comprennent et le considèrent ainsi.

Inférences.—Si d'autres parties de ce chapitre devaient sembler moins chargées d'instructions pratiques importantes, peut-être le dessein était-il que nous puissions être engagés à fixer toute notre attention sur les terribles paroles de cet illustre ange ; dont l'apparence est décrite dans des couleurs si extrêmement belles et frappantes ; avec l'éclat du soleil jaillissant de son visage ; les couleurs bigarrées de l'arc-en-ciel encerclant sa tête ; d'une stature si vaste et majestueuse, qu'il chevaucha à la fois la terre et la mer ; avec sa main levée solennellement vers le ciel; d'une voix affreuse comme le tonnerre, faisant appel au nom vénérable de Dieu, le Créateur des cieux, de la terre, de la mer et de tous leurs divers habitants, afin d'ajouter la sanction d'un serment inviolable à une déclaration, qui en soi, d'un tel messager divin, était digne d'un crédit absolu et entier ; une déclaration,ce temps ne devrait plus être : ce qui est une certaine vérité, dans le sens le plus sublime et le plus intéressant dont les mots sont capables.

Le temps, distingué en jours, en semaines, en mois et en années, par la révolution des astres célestes, quand les plus abondantes d'entre elles s'éteignent dans leurs orbes, comme elles le feront rapidement ; quand le soleil sera changé en ténèbres, et la lune en sang ; le temps sera alors, dis-je, absorbé dans une éternité incommensurable . Et ô quelle éternité ! Une éternité, soit de félicité parfaite et inconcevable, soit de misère sans espoir et sans remède.

— Mais, outre cette construction générale, il y a un sens important dans lequel la proclamation de ce héraut céleste doit s'accomplir, à l'égard des individus ; ce temps ne sera plus ; le temps de la patience divine qui nous attend ; le temps pendant lequel nous continuerons sous le son de l'évangile, et les offres de miséricorde, et les moyens de salut ; le temps où nous connaîtrons ces scènes de mortalité et les personnes qui nous sont ici les plus familières, du moins dans les circonstances présentes de leur être.

La période pendant laquelle nous devons habiter cette terre et jouir de nos avantages spirituels, ou de nos possessions et plaisirs mondains, est confinée dans des limites très étroites. Le serment de cet ange puissant est peut-être tout juste prêt à être accompli, et le temps se termine, et l'éternité s'ouvre sur nous. que nous puissions considérer le temps et tous ses soucis comme s'évanouissant sous peu, que nos pensées et nos soucis se tournent de plus en plus vers notre propre intérêt éternel, et vers celui de nos semblables ! Le Juge est même à la porte : efforçons-nous donc d'être prêts, améliorons chaque instant passager aux fins pour lesquelles il nous a été donné ; et dans ces vues de la brièveté du temps, et de l'importance de se préparer pour l'éternité, détestons tous les plaisirs et séductions du péché ; car ils apparaîtront bientôt comme lesmystérieux morceau de l' apôtre, amer comme de l'absinthe dans le ventre, bien qu'avec une indulgence trompeuse et fatale nous puissions, pendant quelques instants, les avoir roulés , comme un doux morceau, sous nos langues ; désirant vainement prolonger ces plaisirs, qui ne peuvent servir qu'à ajouter une sensibilité plus vive et plus exquise à notre douleur future.

RÉFLEXIONS. — 1° Une autre vision intervient entre la sixième et la septième trompette, comme auparavant entre le sixième et le septième sceau.

1. Un ange glorieux, même le même personnage divin dont la voix a été entendue auparavant, donnant aux anges leur commission, (chap. Apocalypse 7:2 .) descend du ciel vêtu d'un nuage; et autour de sa tête l'arc-en-ciel brillait, le gage de sa conscience de son alliance avec ses saints fidèles, même dans les âges les plus sombres : son visage était comme le soleil, réjouissant les cœurs de son peuple ; et ses pieds comme des colonnes de feu, fermes pour soutenir les intérêts de sa cause sacrée, et terribles pour fouler ses ennemis.

Il tenait à la main un petit livre, le dernier volume du rouleau qu'il avait ouvert, et allait en révéler le contenu ; et, posant un pied sur la terre et l'autre sur la mer, pour annoncer sa domination universelle, il fit entendre sa voix forte comme le rugissement du lion, et instantanément sept tonnerres puissants, les emblèmes des jugements sur le point de suivre, firent écho au du son. Étant sur le point de noter les dénonciations articulées prononcées par ces tonnerres, saint Jean est retenu par une voix du ciel, disant : Scellez ces choses et ne les écrivez pas.

2. L'ange qui se tenait sur la terre et sur la mer, puis leva la main vers le ciel, et, avec un serment solennel, jura par le grand Créateur de toutes choses, qu'il n'y aurait plus de temps ; mais que lorsque le temps, les temps et la moitié du temps ( Daniel 12:7 .) seront expirés, les 1260 ans du règne de l'Antéchrist, alors il sera mis fin à la tyrannie anti-chrétienne pour toujours; et que dans la période de la septième trompette, le mystère de Dieu devrait être achevé, son dessein de grâce accompli, et son grand salut répandu de pôle en pôle ; comme autrefois avait été montré à ses prophètes, ( Daniel 7:25 ; Daniel 12:6 . Zacharie 14:9 .)

2° La même voix qu'il avait entendue du ciel,
1. Lui ordonne d'aller prendre le volume de la main de l'ange, qui se tenait sur la terre et la mer, qui le lui a donné, et lui a ordonné de le manger, et digérer l'horrible contenu qui y est révélé ; lui disant que, bien que doux dans sa bouche, cela rendrait son ventre amer; si désirable que fût de connaître les événements de l'avenir, pourtant les terribles désolations sur le point de venir sur la terre, et les souffrances de l'église, ne pouvaient que l'affliger et l'affliger intérieurement.

2. L'apôtre obéit et trouva la parole vraie qui avait été prononcée ; si doux que le livre fût dans sa bouche, comme le miel, son ventre était devenu amer comme le fiel, et les fardeaux qu'il prévoyait l'affligeaient profondément ; mais il ne doit pas cacher les secrets qui lui sont communiqués ; il lui est commandé de prophétiser concernant les événements qui doivent se produire successivement devant un grand nombre de peuples, de nations, de langues et de rois. Noter; Les prédicateurs doivent d'abord digérer eux-mêmes et être profondément affectés par les vérités qu'ils livrent aux autres.