Je voudrais que tu aies froid ou chaud. — Cela ne s'entend pas absolument, mais comparativement ; comme lorsque notre Sauveur dit : Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père, etc. le sens n'est pas qu'un chrétien devrait absolument haïr son père,mais qu'il devrait aimer Christ au-dessus de lui, ou toute autre considération mondaine. Ainsi, ici, le Christ n'approuve pas absolument la froideur en matière religieuse ; mais déclare que la tiédeur y est une disposition pire que la froideur absolue : la raison en est claire ; parce que cette faible chaleur exprimée ici comme étant dans l'ange de Laodicée, est un principe faux et trompeur, qui fait qu'un homme se présume, comme s'il était assez bon, et l'empêche de viser une véritable expérience chrétienne et la sainteté de cœur : tandis que la froideur plate est simple et sensible, et ne remplit pas un homme d'idées si fausses; mais le rend assez immédiatement, après en avoir senti la vérité par la grâce, prêt à écouter les avertissements du Christ.

De sorte qu'en réalité, lorsqu'on les compare exactement, c'est une meilleure disposition que la tiédeur, qui doit nécessairement entraîner avec elle la négligence et l'hypocrisie, en les faisant paraître sages et bons dans leurs propres vanités ; et il est clair, d'après ce qui suit, que les Laodicéens l'étaient.

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