Deutéronome 10:18

Ver. 18. Il exécute le jugement de l'orphelin et de la veuve - VoirExode 22:22 . On peut dire que Dieu exécute le jugement des orphelins et des veuves, non seulement en les prenant sous le soin particulier de sa providence, mais en implantant la compassion dans le sein humain ; qui, comme sa voix, appelle les hommes à protéger l'orphelin, à assister la veuve, à soulager les affligés. VoirJaques 1:27. Les lois de l'hospitalité sont sagement et fortement inculquées dans les écrits sacrés. La providence de Dieu, qui s'étend à tous, est particulièrement attentive aux étrangers ; à ceux qui sont soit chassés injustement de leur propre pays, soit qui voyagent, pour de bonnes raisons, dans d'autres pays. Ni les prosélytes de la justice, ni ceux de la porte, ne sont ici visés ; mais des étrangers en général, selon la plus grande latitude du mot ; et les motifs par lesquels cette considération envers les étrangers est imposée aux enfants d'Israël sont certainement les plus forts et les plus touchants possibles.

Les hommes les plus sages et les meilleurs parmi les païens considéraient l'amour envers les étrangers comme l'une des caractéristiques de la divinité. Le Ζευς ξενιος, dieu des étrangers, était l'attribut particulier de Jupiter, leur divinité suprême, bénigne pour l'humanité, et le patron de la bienveillance universelle. D'où, parmi d'autres lois de Charondas, mentionnées par Stobaeus, celle-ci, « recevoir tout étranger avec bonté et humanité, et les renvoyer en paix, en révérence à Jupiter, le dieu des étrangers, qui est comme un dieu pour tous. en commun, et un inspecteur étroit de ceux qui obéissent ou violent les lois de l'hospitalité. Dans le même but, il y a beaucoup de beaux sentiments chez Homère ; comme où Eumée dit à Ulysse, déguisé en mendiant,

Ce n'était jamais notre apparence De mépriser les pauvres, ou de mépriser quelque chose d'humain; Car Jupiter ouvre la porte hospitalière, c'est Jupiter qui envoie l'étranger et le pauvre. Voir l'Odyssée. 14 : v. 65-69 et la note de M. Pope.
Il existe une remarquable lettre de l'empereur Julien, conservée par Sozomène dans ses Eccles. Hist. et dans les ouvrages de Julien, où il parle dans les termes les plus honorables de l'excellence et de la supériorité de l'hospitalité chrétienne.