Ecclésiaste 8:14

Il y a une vanité — Après une longue mais utile digression (Voir sur Ecclésiaste 8:8 .) l'auteur reprend le fil de son raisonnement : mais la seconde preuve qu'il apporte à l'appui de cette troisième proposition est si habilement liée à la dernière partie de la digression, qu'aucun gouffre n'est à percevoir dans le discours. Cette seconde preuve est tirée de ces jugements erronés qui sont dus à une observation trop hâtive des choses, et consiste en deux cas. La première instanceest celle des inférences pratiques tirées par les pécheurs de ce qui est quotidiennement observé sous un mauvais gouvernement, à savoir. que les méchants, voire les hommes les plus abandonnés, ne sont pas punis selon leurs mérites, mais jouissent même des honneurs d'une pompe funèbre, la dernière des récompenses terrestres : De là la généralité des hommes conclut que le mal peut être commis en toute impunité. : Ecclésiaste 8:9 .

Maintenant, qu'il s'agit d'un jugement erroné ne peut apparaître d'aucune autre considération que celle-ci, à savoir. qu'il n'y a pas de motif suffisant, à partir de cette observation, pour penser que le fait d'être mis dans sa tombe le met hors de portée du châtiment. On peut, il faut, dire le contraire ; et notre auteur dit qu'il le sait, ou le conclut de l'observation même que les méchants arrachent à leur propre dessein, que récompenses et châtiments accompagneront certainement la sainteté et la vertu d'une part, et la méchanceté et l'impiété de l'autre ; d'où il suit que la prolongation d'une vie qui doit être accompagnée de la crainte continuelle d'une vengeance imminente est un avantage très léger. Pourtant, d'un autre côté, il faut reconnaître que la mauvaise application apparente des récompenses et des punitions dans ce monde, qui, dûment considérée,principe vain , ou la source de conclusions vaines et dangereuses. Ecclésiaste 8:11 .