C'est pourquoi j'ébranlerai les cieux. Quiconque lit et compare ces paroles avec les précédentes doit observer qu'elles contiennent une explication de ce que le prophète avait dit concernant la puissante tempête qui devait s'élever contre les Babyloniens ; de sorte qu'ici le même sujet est continué et amplifié. La même figure est employée au verset 13, exposant la manifestation de la justice divine comme cause de la calamité, dont les effets sont relatés dans les versets suivants ; et au 14, la peur et la fuite des Babyloniens, en conséquence de cette peur. Et chacun sera comme un bouc chassé, et comme une brebis que personne ne prend la peine de rassembler. Ils regarderont chacun vers son peuple et fuiront chacun dans son pays.La métaphore est tirée d'un troupeau dispersé de moutons et de chèvres timides ; et le prophète se réfère à ces habitants de Babylone qui étaient de différentes nations et qui s'y étaient établis.

Voir Jérémie 50:28 . L'effet suivant est le massacre et la désolation de ceux qui devraient être trouvés ; Ésaïe 13:15 . Chacun qui leur est joint, selon certains, désigne ces soldats qui ont été appelés et engagés à leur secours : voir Jérémie 50:30 . Vitringa, cependant, semble préférer l'interprétation de Kimchi, qui la rend, Et tout évanouissement [ malade ou proche de la mort ] : comme si le prophète avait dit : « Non seulement ceux qui sont trouvés, qui sont à portée de main, forts et en bonne santé, seront transpercés par l'épée, mais aussi les évanouis et les mourants :qui, quoique dans un état sans espoir d'échapper à la mort, ne pourront obtenir du cruel conquérant, qu'ils paient cette dette à la nature. Eux aussi tomberont sous sa main sanglante et implacable."

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