Ésaïe 22:1

Le fardeau de la vallée de la vision — Le septième discours du deuxième livre, contenu dans ce chapitre, se rapporte à la calamité du peuple de Jérusalem et à la chute de Shebna. Outre l'inscription, il contient d' abord un récit de la calamité et de la perturbation du peuple de Jérusalem au moment de l'irruption de leurs ennemis en Judée ; Ésaïe 22:1 . Et deuxièmement, le jugement sur Shebna ; Ésaïe 22:15 . Dans la première partie de la prophétie, nous avons, d' abord,une délimitation mystique de la calamité fatale qui devrait entraîner la destruction de la ville sous le roi Sédécias, présentée sous la figure d'une adresse explicative adressée au peuple de Jérusalem, en sécurité et exultant dans la prospérité des temps présents.

Deuxièmement, la calamité et la crainte du temps qui approche, dans lequel les Assyriens envahiraient et s'emparaient d'une grande partie de la Judée, qui serait le précurseur, pour ainsi dire, d'une dernière calamité plus grave ; Ésaïe 22:6 au milieu d' Ésaïe 22:11 . Troisièmement, les crimes du peuple, qui provoquèrent l'indignation de Dieu contre lui ; inconsidération, impénitence et sécurité charnelle : Ésaïe 22:11 . Vitringa est d'avis que Jérusalem est appelée ici la vallée de la vision, parce qu'elle était le siège de la prophétie, le lieu où Dieu s'est révélé dans les visions prophétiques ; et on pourrait l'appeler la vallée, par rapport aux collines dont il est entouré.

Il conjecture qu'il y avait peut-être des écoles de prophètes dans cette vallée qui était sous le temple. Le lecteur doit observer qu'une double calamité à venir sur Jérusalem est prédite dans ce chapitre ; ainsi ce dernier, et le plus grave, est placé en premier ; et après elle, ce qui dans l'ordre doit précéder et en être comme le précurseur. Voir un exemple similaire, chap. Ésaïe 14:28 , &c.