Ésaïe 23:8-10

Qui a pris ce conseil, etc. — Le prophète nous informe ici du grand exécuteur de ce jugement, c'est-à-dire Dieu lui-même. Pour ce faire avec plus d'élégance, il introduit un chœur d'hommes, étonnés de ce sort inattendu d'une si glorieuse cité, et s'enquérant de l'auteur et des causes ; à quoi le prophète répond, en déclarant non seulement la cause efficace, mais aussi la cause finale de ce grand et étrange événement : ci-joint après, Ésaïe 23:10 une apostrophe aux Tyriens eux-mêmes, exprimant la grandeur de leur calamité. Le lecteur observera une gradation fine tant dans la question que dans la réponse. Ce conseil est pris non seulement contre Tyr, ville fortifiée, fondée sur un rocher et défendue par la mer, mais contre Tyr le couronnement.ville, la ville qui, pour ainsi dire, portait une couronne parmi les autres ; le Tyr royal, comme l'appelle un écrivain ancien ; excellant en puissance et en gloire : dont les marchands étaient des princes. Tyr était l'endroit le plus célèbre au monde pour son commerce et sa navigation ; le siège du commerce et le centre des richesses ; et c'est pourquoi on l'appelle le marché des nations ; Ésaïe 23:6 .

Ézéchiel, commentant ces paroles, (chap. 27.) raconte les diverses nations dont les marchandises ont été apportées à Tyr, et achetées et vendues par les Tyriens. C'était dans cette condition riche et florissante que les prophètes ont prédit sa destruction ; en particulier Isaïe, même 125 ans au moins avant qu'il ne soit détruit par Nabuchodonosor. Le prophète, dans sa réponse, montre que le conseil a été pris par une personne bien à la hauteur de la tâche ; le Seigneur des Armées : et les raisons qui le poussèrent à ce conseil, nous dit-il, étaient l'orgueil de ce peuple, et les vices qui en résultaient : ainsi Ezéchiel censure l'orgueil du roi de Tyr, en s'arrogeant des honneurs divins. Il ajoute ensuite une apostrophe à Tyr ; Passe, ô Tyr, à travers ton pays ;c'est-à-dire aussi bien par Tyr même que par le pays qui lui est soumis, jusqu'alors excellemment fortifié et bien défendu en tous points : et maintenant voici la même nation, sans ceinture ; c'est-à-dire partout délié, dissous et brisé; et passez-le comme une rivière, plate et au niveau du sol, sans fortifications, ni aucun moyen de défense : car, comme une rivière qui coule doucement, comme une superficie plate, dans laquelle il n'y a rien pour arrêter votre cours, si vous passez-le en barque; ainsi votre terre, pillée et dévastée par l'ennemi, ses fortifications nivelées avec le sol, vous fourniront une plaine et même une superficie, afin que vous puissiez la traverser comme un fleuve, sans aucune opposition ; car il ne reste ni ceinture, ni force ni forteresse.

Le prophète appelle ici Tyr élégamment la fille de Tarsis ou Tartessos, parce que, bien qu'auparavant son peuple était endetté envers Tyr, pourtant lors de la destruction de cette ville, Tartessos, Gades ou Carthage, devrait être considérée comme la métropole de la Tyrie. nation. Tartessos doit désormais être considéré comme un autre pneu. Tous les honorables de la terre, à la fin du verset 9, seraient plus correctement rendus, Tous les honorables du pays. Voir Vitringa ; qui lit le verset 10, Passe sur ton pays comme sur un fleuve, ô fille de Tarsis : il n'y a plus de lien.