Ésaïe 44:6

Ésaïe 44:6 .-Vitringa commence le troisième discours du quatrième livre de cette prophétie à ce verset, il étend au 48e chapitre, etdivise en quatre sections; lapremière section,continuant le fil de la dispute et de la conviction précédentes, de la délivrance de l'église à obtenir par Cyrus, clairement prédite par Isaïe et les prophètes ultérieurs, décrit la folie de l'idolâtrie, et attribue cette grande œuvre, comme si elle était maintenant présent, à Dieu seul. Type. Ésaïe 44:6. Lesecond,après une apostrophe à Cyrus, poursuit la même conviction, et expose largement l'usage et la conséquence de la bénédiction, à savoir, l'appel et le salut des Gentils, chap. 45 : Letroisièmeprédit la destruction de l'empire babylonien, et démontre la vanité de toute autre fausse religion, de la vanité de l'idolâtrie babylonienne ; type. 46 : et dans le quatrième, le prophète annonce plus largement la chute de Babylone, et la catastrophe de l'empire babylonien : chap. 47 : La première section est triple ; la première partie est rédhibitoire, où le peuple juif, qui s'était révolté contre Dieu par l'idolâtrie, est convaincu, premièrement, de la vraie divinité du Dieu d'Israël, par les effets illustres de sa providence, clairement prédits par l'événement; Ésaïe 44:6 où nous avons une magnifique préface, contenant l'exorde du Ésaïe 44:6 , Ésaïe 44:6 et le blâme lui-même,Ésaïe 44:7 .

Deuxièmement, ils sont convaincus de la vanité et de la folie de l'idolâtrie et des idolâtres ; Ésaïe 44:9 . La deuxième partie est exhortative, encourageant le peuple juif à un vrai repentir, aussi bien à partir de cette conviction, que des promesses de grâce, et des effets de ces promesses, Ésaïe 44:21 . La troisième partie est consolatrice, dans laquelle la délivrance du peuple de la captivité babylonienne est décrite comme si elle était présente, et comme un effet merveilleux de la providence et de la grâce divines ; et particulièrement célèbre par sa cause principale : où nous avons, d' abord, la proposition, en guise d'apostrophe, au ciel, à la terre et à toutes les créatures, les incitant à louer Dieu pour cette bénédiction singulière à son peuple.Deuxièmement, une déclaration de cette bénédiction en ce qui concerne ses causes ; DIEU le principal, Ésaïe 44:24 . Cyrus l'instrumental, Ésaïe 44:28 .

Ainsi parle le Seigneur : Vous voyez que le discours s'écarte encore du sujet immédiatement précédent, qui est tout évangélique, et qu'avec une préface le prophète renouvelle la conviction des idolâtres, en particulier des Juifs, qui devaient être emmenés captifs à Babylone, et pour la semence de qui Dieu accomplirait ces promesses que le prophète venait de prédire. Dieu commencerait à accomplir ces promesses avec la délivrance de la nation juive de Babylone : ce devrait être le premier signe de sa réconciliation avec son peuple.

Mais le peuple ne pouvait pas profiter de ces bienfaits sans une vraie conversion à Dieu et un renoncement à toute idolâtrie et fausse religion. A quoi donc, comme à une condition absolument nécessaire, le prophète invite ici le peuple ; et c'est le fondement de tout le discours. Voir Vitringa.