Ésaïe 45:1-3

Ainsi parle le Seigneur : Voir ch. Ésaïe 41:2 . Cyrus est appelé l'oint du Seigneur ; c'est-à-dire désignés par le conseil divin pour accomplir le bon plaisir de Dieu, et pourvus à cet effet par la divine providence des dotations nécessaires. Dont j'ai tenu la main droite, devrait plutôt être rendu, dont j'ai pris la main droite. Voir chap. Ésaïe 41:6 . Délier les reins des rois, signifie les rendre faibles et infirmes, non préparés et incapables de s'opposer à Cyrus. Comp. ch. Ésaïe 5:27 , &c.

Ouvrir devant lui les portes à deux battants, etc. signifie que les villes les plus fortifiées, les plus fermées et les mieux gardées, telles qu'étaient Babylone et Sardes, seraient obligées d'ouvrir leurs portes à ce vainqueur, aidé de Dieu. Dans la clause suivante, il y a une allusion manifeste aux portes de Babylone, car Nebucadnetsar fit 25 portes d'airain massif de chaque côté de la grande muraille qui entourait Babylone ; le nombre total des portes d'airain étant de 100. Dans le troisième verset, il est promis que Cyrus trouverait beaucoup de butin caché et de grands trésors parmi les nations conquises ; et en conséquence nous apprenons de l'histoire, que les richesses qu'il a gagnées dans ses conquêtes s'élevaient à une valeur prodigieuse : Nous ne pouvons pas non plus nous en étonner ; car ces parties de l'Asie, à cette époque, abondaient en richesse et en luxe.

Babylone amassait des trésors depuis de nombreuses années ; et les richesses de Crésus, roi de Lybie, que Cyrus a conquis et fait prisonnier, sont en quelque sorte devenues proverbiales. La rapidité et le succès merveilleux de Cyrus étaient tels, que les historiens païens ont particulièrement remarqué l'intervention de la Divinité dans sa cause : " O fils de Cambyse, les dieux te respectent certainement, ou tu n'aurais pas pu arriver à une si bonne fortune ", dit Harpagus à lui dans Hérodote, lib. je. 100. 124. Voir Évêque Newton, vol. 1 et Vitringa.