La chose plut à Haman, et il fit faire la potence...Cette potence devait avoir cinquante pieds de haut, afin que les hommes puissent voir à une plus grande distance l'objet de l'indignation d'Haman, à l'augmentation de la disgrâce de Mardochée sans doute, comme Haman et ses amis le pensaient, et cela, frappé d'une plus grande terreur par le spectacle, nul n'osera à l'avenir le mépriser ou l'offenser. Il peut sembler étrange qu'un homme aussi fier que l'était Haman ne soit pas immédiatement poussé à se venger de Mardochée pour l'usage méprisant qu'il avait fait de lui ; puisque, sans doute, il devait avoir assez de gens autour de lui, qui, à la moindre indication de son plaisir, l'auraient fait ; et puisque lui, qui avait assez d'intérêt auprès de son prince pour obtenir un décret pour la destruction d'une nation entière, aurait pu facilement obtenir le pardon d'en avoir tué un membre obscur.

Mais ici apparaissait la sage et puissante providence de Dieu, en ce qu'il disposait le cœur d'Haman, contrairement à son inclination et à son intérêt, à mettre des entraves sur ses propres mains, au lieu d'employer sa puissance contre son ennemi. Il ne peut y avoir d'exemple plus frappant de la vanité de toute grandeur humaine et de son incapacité totale à procurer un repos mental dépravé que celui d'Haman. Ceux qui sont dans les rangs les plus élevés ne sont pas toujours aussi heureux qu'ils le paraissent ou que ceux qui sont au-dessous d'eux sont prêts à le supposer : ils ont généralement quelque trouble latent qui les ronge et les dévore ; en effet, il suffit de peu de chose pour aigrir toute leur prospérité : c'est plus particulièrement le cas des orgueilleux et des ambitieux.

Leur orgueil est leur punition ; et la mortification de ne pas se voir honorés comme ils l'attendent les plonge dans l'amertume de la méchanceté et de la vengeance. Mais que ceux-ci considèrent que lorsqu'ils semblent être le plus fermement enracinés et opprimer les bons hommes sans contrôle, leur ruine peut être la plus proche ; et ils peuvent tomber, par la direction dominante de la Providence, dans les méfaits mêmes qu'ils avaient préparés pour les autres. Ceux qui voudraient voir ce sujet amplement développé peuvent consulter les Sermons de Balguy, vol. 1 : et Wharton's, vol. 2:

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