Exode 17:6

Je me tiendrai devant toi là-bas sur le rocher d'Horeb, c'est-à-dire : "Je manifesterai ma présence sur un certain rocher d'Horeb, d'où l'eau coulera sur tes coups contre le rocher; comme témoins appropriés, tu prendras les anciens. d'Israël avec toi", Exode 17:5 . Le mot là, שׁם trompe - l'œil, doit soit désignent, que Dieu a fait remarquer la partie particulière du rocher d'Horeb, où il apparaît; ou, cela peut désigner seulement, un rocher là à Horeb. La LXX la rend et va où je me tenais devant toi sur le rocher d'Horeb ; faisant allusion à l'endroit où Dieu était apparu à Moïse au début. Voir note au chap. Exode 3:1. « Miracles », dit Bp. Warburton, "sont de deux sortes : celles où les lois de la nature sont suspendues, ou inversées, (comme le bourgeonnement de la verge d'Aaron, et la résurrection de Lazare d'entre les morts : ) et celles qui ne font que donner une nouvelle direction à ses lois ; (comme faire sortir de l'eau du rocher et arrêter l'écoulement du sang. ) Qui pourrait affirmer que l'eau, qui est venue du rocher sur l'ordre de Moïse, a été créée à ce moment-là pour honorer son ministère ? , que conclurait un croyant rationnel de plus que que DIEU, en faisant une fissure dans le rocher, a laissé éclater l'eau qui y avait auparavant été logée parnature, comme dans son propre réservoir ? Et le critique sobre, qui procède de cette manière, ne suit que cette méthode d' interprétation, que Dieu lui - même disent des , en travaillant le miracle; c'est-à-dire donner à la nature tout ce que la nature pourrait facilement accomplir."