Exode 17:5

And Moses cried unto the LORD, saying, What shall I do unto this people? they be almost ready to stone me. MOÏSE A CRIÉ AU SEIGNEUR. Son langage, au lieu de trahir tout signe de ressentiment ou d'imprécation vindicative sur un peuple qui lui avait infligé un traitement cruel et immérité, était le expression d'un désir anxieux de savoir ce qu'il y avait de mieux à faire dans les circonstances (cf. Matthieu 5:44; Romains 12:21). Verset 5. LE SEIGNEUR A DIT ... - de ne pas frapper les rebelles, mais le rocher; ne pas apporter un filet de sang de la poitrine des délinquants, mais un courant d'eau des falaises de granit. AVANCEZ DEVANT LE PEUPLE, ET EMPORTEZ AVEC VOUS LES ANCIENS D'ISRAËL. On observe que l...

5. _ Et le Seigneur dit à Moïse. _ Il lui ordonne de sortir au milieu, comme s'il voulait l'exposer au danger d'une mort immédiate; mais parce que Moïse est persuadé qu'il est en son pouvoir de calmer la passion des hommes, si féroce soit-elle, ainsi que les vagues et les tempêtes de la mer, il ne tremble ni ne recule. Mais, ainsi Dieu a magnifié Sa puissance, de manière à les marquer d'ignominie tandis qu'Il retenait les gens de leur attitude antérieure. En fait, Moïse passe devant eux tous, mais il n'emmène que les anciens avec lui, devant qui apporter l'eau du rocher, afin qu'ils soient témoins oculaires du miracle. Cette voie médiane, bien qu’elle ne permette pas d’obscurcir la gloire de la bonté de Dieu, montre encore à la multitude qu’elle est indigne d’être admise à contempler sa puissance. Pour lui rappeler que sa verge ne serait pas inefficace, il se souvient de ce qu'il avait...

1-7 Les enfants d'Israël ont voyagé selon le commandement du Seigneur, conduits par la colonne de nuée et de feu, mais ils sont arrivés à un endroit où il n'y avait pas d'eau à boire. Nous pouvons être dans la voie du devoir, mais nous pouvons rencontrer des problèmes dans lesquels la Providence nous amène, pour l'épreuve de notre foi, et pour que Dieu soit glorifié dans notre soulagement. Ils ont commencé à se demander si Dieu était avec eux ou non. C'est ce qu'on appelle leur «Dieu de tentation», ce qui signifie se méfier de lui après avoir reçu de telles preuves de sa puissance et de sa bonté. Moïse leur répondit doucement. C'est une folie de répondre à la passion avec passion; cela aggrave le mal. Dieu est apparu gracieusement pour les aider. Quelle merveilleuse patience et patience de Dieu pour provoquer les pécheurs! Afin de montrer sa puissance aussi bien que sa pitié, et d'en fai...

EXPOSITION LE DEUXIÈME MUMURATION POUR L'EAU. Lorsque les Israélites sont arrivés à Rephidim, qui était probablement dans le Wady Feiran, près de sa jonction avec le Wady Esh-Sheikh, une plainte a surgi, non, comme à Marah (Exode 15:23) , qu'il n'y avait pas d'eau potable, mais qu'il n'y avait pas d'eau du tout. De l'eau était attendue, et par conséquent aucun approvisionnement n'a été apporté; mais aucun n'a été trouvé. De violents murmures s'élevèrent, et les gens étaient prêts à lapider leur chef (Exode 17:4), qui les avait, pensaient-ils, amenés dans la difficulté. Comme d'habitude, Moïse porta son chagrin à Dieu et le lui présenta, avec pour résultat que Dieu a apporté un soulagement miraculeux. Moïse reçut l'ordre de prendre sa verge et d'aller avec les anciens sur un rocher particulier connu sous le nom de "ro

Et le Seigneur dit à Moïse, .... du pilier du nuage: Continuez avant que le peuple, conduisez-les plus près du mont Sinaï ou de Horeb, à la vue où ils étaient maintenant. Jarchi ajoute, à titre d'explication, "et voyez s'ils te causent"; Ne craignez pas, continuez avec hardiment, aucun mal ne viendra à toi: et prendre avec les aînés d'Israël; Certains d'entre eux pour un témoin, comme l'obtention de l'écrivain ci-dessus, qu'ils peuvent voir que de l'eau à la main sort de la roche, et peut ne pas dire qu'il y avait des fontaines là-bas depuis les jours de l'ancien. Celles-ci ont été prises, car elles étaient les principaux hommes parmi les habitants, qui, comme ils étaient des années d'années, ainsi de prudence et de probité, et dont la véracité pourrait être dépendante; et comme si une grande multitude ne pouvait pas tous voir le miracle, le rocher étant frappé, et l'eau ne coule que da...

CHAPITRE 17 A REPHIDIM _1. L'eau du rocher ( Exode 17:1 )_ 2. Le conflit avec Amalek ( Exode 17:8 ) De Sin, ils sont allés à Dophkah et Alush avant d'arriver à Rephidim ( Nombres 33:12 ). Encore une fois, il n'y avait pas d'eau et Moïse craignait qu'ils ne le lapident. Sans suivre le récit historique, nous soulignons certaines des leçons les plus intéressantes des deux événements de Rephidim. Le Rocher est un type de Christ. Jéhovah se tenait sur le rocher pour être frappé, comme « Dieu était en Christ » ( 2 Corinthiens 5:19 ). Le coup de bâton, utilisé en jugement sur le fleuve d'Égypte, est le

Et l'Éternel dit à Moïse : Va devant le peuple, et prends avec toi les anciens d'Israël ; et ta verge avec laquelle tu as frappé le fleuve, prends-la en main et va. Ver. 5. _Prends avec toi les anciens. _] En tant que témoins de cette grande œuvre de Dieu; que le peuple, à cause de son incrédulité, pourrait ne pas voir. Dieu supporte leur rébellion, et apaise leur soif : mais pourtant laisse entendre son juste mécontentement, en leur refusant ce privilège de voir le rocher frappé....

EXODE 27. L'EAU DU ROCHER (Exode 17 :1 P (Rephidim), Exode 17:1 b - Exode 17:2 a (s'efforcer, lutter) E, Exode 17:3 et Exode 17:2 b (tenter) J, Exode 17:4 E, Exode 17:5 a (personnes) J, Exode 17:5 bd (et c'est parti) E, Exode 17:5 c, Exode 17:6 a J,...

REPHIDIM. MURMURANT POUR L'EAU. OPPOSITION D'AMALEK Quittant la plaine maritime, les Israélites frappent maintenant à l'intérieur des terres, et après s'être arrêtés à Dophkah et à Alush (voir Nombres 33:12 ) ils arrivent à Rephidim. Ceci est généralement identifié avec le Wady Feiran moderne, situé à environ 20 m. N. du Sinaï. C'est une des oasis de la péninsule, très fertile et généralement bien arrosée. A cette occasion, le ruisseau était à sec....

L'EAU DU ROCHER ; VICTOIRE SUR AMALEK Exode 17:1 Du rocher frappé coulait l'eau pour les hôtes assoiffés. Ainsi le Rocher des âges a été frappé, et de son côté déchiré a coulé du sang et de l'eau, pour le péché et la soif du monde. Celui qui mange sa chair et boit son sang, spirituellement, a la vie éternelle. Un tel rafraîchissement est en préparation pour la guerre. _Puis_ vint Amalek ! Lorsque nos besoins physiques sont satisfaits, il y a toujours la peur d'Amalek, qui, dans la typologie de l'Écriture, représente la chair. Entre cette tribu sauvage et Israël, le conflit fut long et âpre. Le vieil Adam, disait Luther, est trop fort pour le jeune Mélanchthon. Mais laissez le Seigneur se battre pour vous ! Levez vos mains avec les paumes ouvertes vers Lui ; Il n'échouera pas. Voir marge rv et...