Exode 17:6

And Moses cried unto the LORD, saying, What shall I do unto this people? they be almost ready to stone me. MOÏSE A CRIÉ AU SEIGNEUR. Son langage, au lieu de trahir tout signe de ressentiment ou d'imprécation vindicative sur un peuple qui lui avait infligé un traitement cruel et immérité, était le expression d'un désir anxieux de savoir ce qu'il y avait de mieux à faire dans les circonstances (cf. Matthieu 5:44; Romains 12:21). Verset 5. LE SEIGNEUR A DIT ... - de ne pas frapper les rebelles, mais le rocher; ne pas apporter un filet de sang de la poitrine des délinquants, mais un courant d'eau des falaises de granit. AVANCEZ DEVANT LE PEUPLE, ET EMPORTEZ AVEC VOUS LES ANCIENS D'ISRAËL. On observe que l...

1-7 Les enfants d'Israël ont voyagé selon le commandement du Seigneur, conduits par la colonne de nuée et de feu, mais ils sont arrivés à un endroit où il n'y avait pas d'eau à boire. Nous pouvons être dans la voie du devoir, mais nous pouvons rencontrer des problèmes dans lesquels la Providence nous amène, pour l'épreuve de notre foi, et pour que Dieu soit glorifié dans notre soulagement. Ils ont commencé à se demander si Dieu était avec eux ou non. C'est ce qu'on appelle leur «Dieu de tentation», ce qui signifie se méfier de lui après avoir reçu de telles preuves de sa puissance et de sa bonté. Moïse leur répondit doucement. C'est une folie de répondre à la passion avec passion; cela aggrave le mal. Dieu est apparu gracieusement pour les aider. Quelle merveilleuse patience et patience de Dieu pour provoquer les pécheurs! Afin de montrer sa puissance aussi bien que sa pitié, et d'en fai...

Verset Exode 17:6. _ Je me tiendrai devant toi là-bas, sur le rocher d'Horeb _] LE _ rock _, הצור hatstsur . Il semble que Dieu ait attiré l'attention de Moïse sur un _ rocher _ particulier, qu'il connaissait bien; car chaque partie de la montagne et ses environs devaient être bien connus de Moïse pendant le temps où il gardait les troupeaux de Jéthro dans ces quartiers. Le Dr Priestley a laissé les observations sensibles suivantes sur ce miracle: - "Le nuage lumineux, symbole de la présence divine, apparaîtrait sur le rocher, et Horeb faisait probablement partie de la même montagne avec le Sinaï. Cette réserve d'eau, sur Moïse ne frappant que le rocher, où aucune eau n'avait été auparavant ni a été depuis, une démonstration des plus merveilleuses de la puissance divine. L'eau devait être en grande abondance pour fournir _ deux millions _ de personnes, ce qui excluait toute po

LE ROCHER DE HOREB - (un rocher situé, selon la tradition arabe, à Wady Feiran. Horeb était un nom donné à tout le désert du Sinaï et rattaché par la suite à la montagne. Palmer). On se demande si l'eau ainsi fournie a cessé avec l'occasion immédiate; voir 1 Corinthiens 10:4, dont le sens général semble être que leurs besoins ont toujours été satisfaits de Lui, dont le rocher n'était qu'un symbole, et qui les accompagnait dans tous leurs errances....

EXPOSITION LE DEUXIÈME MUMURATION POUR L'EAU. Lorsque les Israélites sont arrivés à Rephidim, qui était probablement dans le Wady Feiran, près de sa jonction avec le Wady Esh-Sheikh, une plainte a surgi, non, comme à Marah (Exode 15:23) , qu'il n'y avait pas d'eau potable, mais qu'il n'y avait pas d'eau du tout. De l'eau était attendue, et par conséquent aucun approvisionnement n'a été apporté; mais aucun n'a été trouvé. De violents murmures s'élevèrent, et les gens étaient prêts à lapider leur chef (Exode 17:4), qui les avait, pensaient-ils, amenés dans la difficulté. Comme d'habitude, Moïse porta son chagrin à Dieu et le lui présenta, avec pour résultat que Dieu a apporté un soulagement miraculeux. Moïse reçut l'ordre de prendre sa verge et d'aller avec les anciens sur un rocher particulier connu sous le nom de "ro

Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher à Horeb, ... ou "sur ce rock" K, un rocher particulier qui a été signalé à, où le Seigneur dans le pilier du nuage se tiendrait; Pas comme un simple spectateur de cette affaire, mais comme directeur de Moïse où frapper le rocher; et exercer son pouvoir dans la production d'eau de celui-ci, et par sa présence pour encourager Moïse à le faire, et à s'attendre à ce que la question de celui-ci: et tu smites le rocher: ou "sur le rocher", ou "dedans" l; qui a fait de la Jarchi que la tige de Moïse était quelque chose de très difficile, que c'était un saphir par lequel le rocher était fendu: Et il y arrivera de l'eau, que les gens puissent boire, ils, leurs enfants et leur bétail, prêt à mourir pour soif. Ainsi, Dieu s'est montré gracieux et miséricordieux à un peuple murmurant et ingrat: et Moïse l'a fait à la vue des anciens d'Israël; Il frapp...

ROCHER Le rocher, type de vie par l'Esprit par grâce: (1) Christ le Rocher (1 Corinthiens 10:4). (2) Les gens totalement indignes (Exode 17:2); (Éphésiens 2:1). (3) Caractéristiques de la vie par la grâce:...

CHAPITRE 17 A REPHIDIM _1. L'eau du rocher ( Exode 17:1 )_ 2. Le conflit avec Amalek ( Exode 17:8 ) De Sin, ils sont allés à Dophkah et Alush avant d'arriver à Rephidim ( Nombres 33:12 ). Encore une fois, il n'y avait pas d'eau et Moïse craignait qu'ils ne le lapident. Sans suivre le récit historique, nous soulignons certaines des leçons les plus intéressantes des deux événements de Rephidim. Le Rocher est un type de Christ. Jéhovah se tenait sur le rocher pour être frappé, comme « Dieu était en Christ » ( 2 Corinthiens 5:19 ). Le coup de bâton, utilisé en jugement sur le fleuve d'Égypte, est le

Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d'Horeb; et tu frapperas le rocher, et il en sortira de l'eau, afin que le peuple boive. Et Moïse fit ainsi aux yeux des anciens d'Israël. Ver. 6. _Sur le rocher. _] Si Dieu ne s'était pas tenu sur le rocher, c'est en vain que Moïse l'aurait frappé. Des moyens doivent être utilisés, mais Dieu ne dépendait que de la réussite. C'est lui seul qui enfonce le rocher. _Tu frapperas le rocher. _] Ici un type de Christ « frappé, frappé de Dieu et affligé ». Ésaïe 53:4 1Co 10:4 _Et il en sortira de l'eau. _] Pas du feu - cela n'avait pas été si miraculeux - mais de l'eau. Ce "fendage de la" pierre dure ", Psa 78:15, cette "transformation du silex en fontaine", Psa 114:8 était une œuvre d'Onmipoteney, et est donc très célébrée. Deu 8:15 Psa 105:41 Neh 9:15 Dioséoride nous dit de la pierre Galactites, quod succum emittat lact

EXODE 27. L'EAU DU ROCHER (Exode 17 :1 P (Rephidim), Exode 17:1 b - Exode 17:2 a (s'efforcer, lutter) E, Exode 17:3 et Exode 17:2 b (tenter) J, Exode 17:4 E, Exode 17:5 a (personnes) J, Exode 17:5 bd (et c'est parti) E, Exode 17:5 c, Exode 17:6 a J,...