Exode 17:15

And the LORD said unto Moses, Write this for a memorial in a book, and rehearse it in the ears of Joshua: for I will utterly put out the remembrance of Amalek from under heaven. ECRIVEZ CECI POUR UN MÉMORIAL DANS UN LIVRE - Hébreu, le livre; le registre public des événements tenu sous la direction de Dieu, et dans lequel non pas tous les incidents, mais seulement les événements spéciaux, ont été enregistrés. D'où l'injonction spéciale de Yahvé d'enregistrer un compte rendu de ce concours. ET RÉPÉTEZ-LE DANS LES OREILLES DE JOSHUA , [ wªsiym (H7760)] - et mettez-le dans les oreilles de Josué 1:1 - Josué 1:18: e., informez-le de ce décret divin et inscrivez-le sur son l'esprit...

15. _ Et Moïse a construit un autel. _ Le but était que non pas lui seul, mais le peuple tout entier témoignât, par un sacrifice solennel, de sa gratitude; ce que prouve le nom même de l'autel. Car il ne souhaitait ni ériger une statue à Dieu, ni honorer l'autel par le nom de Dieu, mais il montre que c'était l'objet qu'il se proposait, que les Israélites, gonflés par leur bon succès, ne devaient pas se vanter de leur propre force, mais gloire seulement en Dieu. Je ne vois pas pourquoi certains devraient le traduire par «miracle», pour le mot נס, (193) _ nis _, est sans aucun doute toujours rendu "bannière". Pourtant, je ne nie pas que le mot soit ici utilisé métaphoriquement pour «exaltation»; comme si Moïse avait dit que le Dieu qui avait soutenu son peuple n'était digne que d'être exalté parmi eux....

8-16 Israël s'est engagé avec Amalek dans sa propre défense nécessaire. Dieu rend son peuple capable et les appelle à divers services pour le bien de son église. Josué se bat, Moïse prie, tous deux servent Israël. La baguette était levée, comme la bannière pour encourager les soldats. Aussi à Dieu, pour l'appel à lui. Moïse était fatigué. Le bras le plus fort échouera en étant longtemps tenu; c'est Dieu seul dont la main est encore étendue. Nous ne trouvons pas que les mains de Josué étaient lourdes dans le combat, mais les mains de Moïse étaient lourdes dans la prière; plus un service est spirituel, plus nous sommes susceptibles d'échouer et de nous y arrêter. Pour convaincre Israël que la main de Moïse, qu'ils avaient réprimandé, a fait plus pour leur sécurité que leurs propres mains, sa verge que leur épée, le succès monte et descend lorsque Moïse lève ou baisse ses mains. La cause de...

Verset Exode 17:15. _ Jehovah-nissi _] _ Jéhovah est mon enseigne _ ou _ bannière _. Les mains et la verge de Moïse ont été levées car les soldats ont coutume de tenir leurs _ standards _ pendant la bataille; et comme ces étendards portent les armes du pays, on dit aux soldats _ de se battre sous _ _ cette bannière _, c'est-à-dire sous la direction et à la défense de ce gouvernement. Ainsi, les Israélites combattirent sous la direction de Dieu et dans la défense de sa vérité; et donc le nom de JÉHOVAH est devenu le _ armorial _ de toute la congrégation. Par sa direction, ils se sont battus, et en son nom et en sa force ils ont vaincu; chacun se sentant non pas le sien, mais le soldat du Seigneur....

JEHOVAH-NISSI - Voir la marge, "Jéhovah ma bannière." En tant que nom propre, le mot hébreu est correctement conservé. Le sens est évidemment que le nom de Yahvé est la véritable bannière sous laquelle la victoire est certaine; pour ainsi dire, la devise ou l'inscription sur les bannières de l'hôte. Les inscriptions sur l'étendard royal étaient bien connues. Chacun des pharaons à son accession en a adopté un en plus de son nom officiel....

EXPOSITION LA GUERRE AVEC AMALEK. Les Amalécites semblent avoir été des descendants d'Amalek, le petit-fils d'Esaü (Genèse 36:12). Ils se sont séparés des autres Edomites à une date précoce et sont devenus la tribu prédominante dans les parties les plus septentrionales de la péninsule de Sinaitic, revendiquant et exerçant une souveraineté sur l'ensemble du pays désertique entre les frontières de la Palestine et de l'Égypte. On ne trouve pas le nom Amalek dans les archives égyptiennes; mais le peuple est probablement représenté par les Mentu, avec lesquels tant de rois égyptiens se disputèrent. Les pharaons les dépossédèrent de la partie nord-ouest de la région montagneuse; mais ils revendiquèrent probablement la suzeraineté des collines et des vallées centrales, que les Égyptiens n'occupèrent jamais; et sur ces derniers ils ont sans aucun doute attaché une grande valeur comme fournissant...

Et Moïse a construit un autel, .... sur Horeb, comme Aben Ezra; Au sommet de la colline, comme Ben Gersom, où des sacrifices de Thanksgiving ont été offertes pour la victoire obtenue, ou toutefois un monument érigé en mémoire de celui-ci: et il a appelé le nom de It Jéhovahnissi; qui signifie soit "le Seigneur est mon miracle" qui a travaillé un miracle pour qu'ils leur donnent la victoire sur Amalek, ainsi que, tout en frappant le rocher avec la tige, sortit d'eau de là pour le rafraîchissement du peuple, leurs enfants et bovins; Ou "le Seigneur est ma bannière": faisant allusion aux mains de Moïse étant levée de la tige dans celle-ci, comme une bannière affichée, sous laquelle Joshua et Israël se sont battus et ont eu la victoire. Cela peut être appliqué dans le Christ, qui est à la fois autel, sacrifice et prêtre, et qui est la vraie Jéhovah, et après l'appel; et qui est soulevé comme...

CHAPITRE 17 A REPHIDIM _1. L'eau du rocher ( Exode 17:1 )_ 2. Le conflit avec Amalek ( Exode 17:8 ) De Sin, ils sont allés à Dophkah et Alush avant d'arriver à Rephidim ( Nombres 33:12 ). Encore une fois, il n'y avait pas d'eau et Moïse craignait qu'ils ne le lapident. Sans suivre le récit historique, nous soulignons certaines des leçons les plus intéressantes des deux événements de Rephidim. Le Rocher est un type de Christ. Jéhovah se tenait sur le rocher pour être frappé, comme « Dieu était en Christ » ( 2 Corinthiens 5:19 ). Le coup de bâton, utilisé en jugement sur le fleuve d'Égypte, est le

Et Moïse bâtit un autel, et l'appela Jéhovahnissi : Ver. 15. _Et Moïse bâtit un autel. _] Comme un monument durable de la grande miséricorde de Dieu dans cette première victoire. Les Romains avaient l'habitude que le vainqueur dans son char triomphant se rendait à la capitale et offrait un bœuf blanc à Jupiter. _une_ a Liv., lib. vi. décennie. 3....

EXODE 27. L'EAU DU ROCHER (Exode 17 :1 P (Rephidim), Exode 17:1 b - Exode 17:2 a (s'efforcer, lutter) E, Exode 17:3 et Exode 17:2 b (tenter) J, Exode 17:4 E, Exode 17:5 a (personnes) J, Exode 17:5 bd (et c'est parti) E, Exode 17:5 c, Exode 17:6 a J,...