Exode 17:16

And the LORD said unto Moses, Write this for a memorial in a book, and rehearse it in the ears of Joshua: for I will utterly put out the remembrance of Amalek from under heaven. ECRIVEZ CECI POUR UN MÉMORIAL DANS UN LIVRE - Hébreu, le livre; le registre public des événements tenu sous la direction de Dieu, et dans lequel non pas tous les incidents, mais seulement les événements spéciaux, ont été enregistrés. D'où l'injonction spéciale de Yahvé d'enregistrer un compte rendu de ce concours. ET RÉPÉTEZ-LE DANS LES OREILLES DE JOSHUA , [ wªsiym (H7760)] - et mettez-le dans les oreilles de Josué 1:1 - Josué 1:18: e., informez-le de ce décret divin et inscrivez-le sur son l'esprit...

16. _ Car il a dit: Parce que le Seigneur. _ (194) Il confirme par répétition la même déclaration qu'il avait récemment prononcée de la bouche de Dieu, à savoir que Dieu serait toujours en guerre avec les Amalécites, jusqu'à ce qu'il les ait complètement détruits. Les traducteurs ne s'entendent pas sur la signification de l'expression «La main est sur le trône du Seigneur». Certains l'imaginent comme une forme de serment, comme si Dieu jurait par son trône. D'autres comprennent par son trône l'Église, qui est le repos de Dieu, dans laquelle on dit qu'il siège. Mais je n'ai aucun doute que ce qui a été dit sur la destruction et l'extinction de la mémoire d'Amalek est confirmé par cette raison, à savoir que, comme Dieu est tout-puissant, il combattra cette méchante nation. Par conséquent, on dit que la main est sur le trône de Dieu, parce qu'il ne reste pas les bras croisés au ciel, (comm...

8-16 Israël s'est engagé avec Amalek dans sa propre défense nécessaire. Dieu rend son peuple capable et les appelle à divers services pour le bien de son église. Josué se bat, Moïse prie, tous deux servent Israël. La baguette était levée, comme la bannière pour encourager les soldats. Aussi à Dieu, pour l'appel à lui. Moïse était fatigué. Le bras le plus fort échouera en étant longtemps tenu; c'est Dieu seul dont la main est encore étendue. Nous ne trouvons pas que les mains de Josué étaient lourdes dans le combat, mais les mains de Moïse étaient lourdes dans la prière; plus un service est spirituel, plus nous sommes susceptibles d'échouer et de nous y arrêter. Pour convaincre Israël que la main de Moïse, qu'ils avaient réprimandé, a fait plus pour leur sécurité que leurs propres mains, sa verge que leur épée, le succès monte et descend lorsque Moïse lève ou baisse ses mains. La cause de...

Verset Exode 17:16. _ Le Seigneur a juré _ que _ le Seigneur _ aura _ guerre avec _ _ Amalek, c. _] Ceci n'est pas une traduction des mots כי יד על כס יה מלחמה _ ki yad al kes yah milckamah _, qui ont été rendus diversement par différents traducteurs et critiques dont la version la plus rationnelle est la suivante: _ Parce que la main d'Amalek est _ _ contre le trône de Dieu, j'aurai donc la guerre avec Amalek _ _ de génération en génération _. Cela donne un sens assez cohérent, mais il y a toujours une obscurité considérable dans le passage. _ Houbigant _, un critique des plus judicieux mais audacieux, suppose que, comme יהוה נסי _ Jehovah-nissi, Jehovah mon enseigne _, a été évoqué juste avant, כס _ kes _, _ un trône _, en ce verset, est une erreur d'un transcripteur pour נס _ nes, un enseigne _, qui pourrait être facilement occasionné

PARCE QUE LE SEIGNEUR A JURÉ - Ce rendu est incorrect. Nos traducteurs considèrent l'expression comme une affirmation solennelle par le trône de Dieu. Cependant, à cela, les objections sont insurmontables; il n'a pas d'équivalent dans l'usage biblique: Dieu jure par lui-même, non par son trône. Dans l'état actuel du texte hébreu, le sens est donné de manière plus satisfaisante dans la marge. Une modification, légère dans la forme, mais considérable dans la signification, a été proposée avec beaucoup de confiance, à savoir, נס nês, "standard" pour כסא kı̂ssê', "trône"; reliant ainsi le nom de l'autel à la phrase. Les corrections conjecturales ne doivent pas être adoptées sans nécessité, et la probabilité a priori évidente d'une telle lecture rend improbable que l'on aurait dû y substituer une si bien plus difficile....

EXPOSITION LA GUERRE AVEC AMALEK. Les Amalécites semblent avoir été des descendants d'Amalek, le petit-fils d'Esaü (Genèse 36:12). Ils se sont séparés des autres Edomites à une date précoce et sont devenus la tribu prédominante dans les parties les plus septentrionales de la péninsule de Sinaitic, revendiquant et exerçant une souveraineté sur l'ensemble du pays désertique entre les frontières de la Palestine et de l'Égypte. On ne trouve pas le nom Amalek dans les archives égyptiennes; mais le peuple est probablement représenté par les Mentu, avec lesquels tant de rois égyptiens se disputèrent. Les pharaons les dépossédèrent de la partie nord-ouest de la région montagneuse; mais ils revendiquèrent probablement la suzeraineté des collines et des vallées centrales, que les Égyptiens n'occupèrent jamais; et sur ces derniers ils ont sans aucun doute attaché une grande valeur comme fournissant...

Car il a dit, parce que le Seigneur a assermenté, ... alors des écrivains juifs b le prennent pour serment, comme nous le faisons; ou "parce que la main est sur le trône du Seigneur" C; que le taggum de Jonathan, Jarchi et Aben Ezra, interprément de la main du Seigneur étant levé, de son jure par le trône de sa gloire; mais, comme l'observe Drusius, il n'est pas crédible que Dieu sonne à ce sujet qui est interdit par le Christ, Matthieu 5:24 plutôt que les mots doivent être rendus, "parce que la main", que est la main d'Amalek, "est contre le trône du Seigneur" D; contre son peuple, parmi lesquels son trône était, et sur lequel il gouverne, ainsi contre lui-même et la gloire de Sa Majesté; Parce qu'il était le premier qui a fait de la guerre à Israël, lorsque le Seigneur les appora hors de l'Égypte et peu susceptible de tomber sur leur arrière et a frappé l'arrière le plus clair et fatig...

CHAPITRE 17 A REPHIDIM _1. L'eau du rocher ( Exode 17:1 )_ 2. Le conflit avec Amalek ( Exode 17:8 ) De Sin, ils sont allés à Dophkah et Alush avant d'arriver à Rephidim ( Nombres 33:12 ). Encore une fois, il n'y avait pas d'eau et Moïse craignait qu'ils ne le lapident. Sans suivre le récit historique, nous soulignons certaines des leçons les plus intéressantes des deux événements de Rephidim. Le Rocher est un type de Christ. Jéhovah se tenait sur le rocher pour être frappé, comme « Dieu était en Christ » ( 2 Corinthiens 5:19 ). Le coup de bâton, utilisé en jugement sur le fleuve d'Égypte, est le

Car il dit : Parce que l'Éternel a juré que l'Éternel ferait la guerre à Amalek de génération en génération. Ver. 16. _Parce que le Seigneur, &c. _] Héb., La main sur le trône de l'Éternel. La main de Dieu est posée sur son propre trône, comme jurant d'extirper Amalek. Ou la main d'Amalek est levée contre le trône de Dieu, c'est-à-dire l'Église ; appelé trône de gloire de Dieu, Jr 3:17 et couronne de gloire; Is 62:3 donc il aura une guerre perpétuelle avec lui. _Tua causa erit mea causa,_ dit l'empereur Charles Quint à Julius Pflugius, qui, étant son agent, avait mal reçu le duc de Saxe. Ainsi parle Dieu à tous ceux qui lui appartiennent....

EXODE 27. L'EAU DU ROCHER (Exode 17 :1 P (Rephidim), Exode 17:1 b - Exode 17:2 a (s'efforcer, lutter) E, Exode 17:3 et Exode 17:2 b (tenter) J, Exode 17:4 E, Exode 17:5 a (personnes) J, Exode 17:5 bd (et c'est parti) E, Exode 17:5 c, Exode 17:6 a J,...