Me vint : « Il est probable que cette prophétie a immédiatement suivi la précédente. À ou avant l'arrivée de la nouvelle de la conquête de Jérusalem, le prophète devait parler de la tyrannie et de l'insouciance des gouverneurs, et promettre le retour des gens." Michaelis. Ézéchiel continue toujours ses soins prophétiques et sa prévoyance envers ceux qui ont survécu à la désolation de Jérusalem, à la fois ceux qui ont continué à Jérusalem et aussi les captifs ailleurs. Parmi les premiers, certains faux espoirs semblent avoir été formés par les Juifs captifs, que ce reste serait encore capable de préserver l'existence de l'État juif en Palestine. C. Ézéchiel 33:24 .

La négligence des gouverneurs étant signalée comme cause de l'incrédulité du peuple, la transition est ici naturelle, et la connexion étroite entre cette prophétie et la précédente ; ainsi qu'entre le début de cette prophétie et sa conclusion. Car, considérant que le peuple souffrait en partie pour les fautes de ses bergers, la miséricorde pressait maintenant le prophète de déclarer de la part de Dieu qu'il jugerait entre eux, sauverait le troupeau, et établirait sur eux un berger qui devait les nourrir même son serviteur David.

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