Genèse 22:5

Moi et le garçon irons — et reviendrons — Ces paroles expriment la foi d'Abraham, et la pleine assurance, qu'il reviendrait vers eux avec Isaac rétabli d'entre les morts, si Dieu lui permettait de l'offrir en véritable sacrifice. Car qu'il avait une telle assurance (dit le Dr Chandler dans sa Vindication) est clair de Hébreux 11:17 ; Hébreux 11:40. Quel récit de la foi d'Abraham est fondé sur la nature et la raison de la chose. Car c'était le seul moyen possible pour lui de concilier la promesse de Dieu de lui donner une nombreuse postérité par Isaac, avec cet ordre, de l'offrir en holocauste ; car si cela impliquait une destruction totale de la vie d'Isaac, alors Dieu aurait falsifié sa promesse. La supposition qu'il ait une telle assurance ne déroge pas non plus à la perfection de son obéissance ; car ce n'était pas une assurance fondée sur une révélation du ciel, ni n'équivalait à une certitude absolue ; mais c'était une telle foi, ou persuasion morale, telle qu'elle venait d'un raisonnement juste sur les perfections divines, et la pleine confiance qu'il avait dans les promesses et la vérité de Dieu.

Or, ceci étant le cas, l'horreur de l'action doit avoir été grandement atténuée aux yeux des parents ; car bien qu'il ait compris que l'ordre de Dieu était un commandement de Dieu de mettre son fils à mort, il croyait fermement que ce ne serait pas une mort durable jusqu'à la résurrection générale, mais une mort qui devait être immédiatement abolie et remplacée par une résurrection à une vie longue et prospère sur terre : une résurrection qui aurait donné au père un plaisir égal à la douleur d'avoir privé son fils de la vie, et aurait rempli le sein de son fils d' une joie indicible et pleine de gloire.