Genèse 47:19

Pourquoi mourrons-nous — nous et notre terre — On peut dire métaphoriquement que la terre meurt, quand elle est inculte et désolée : cela convient, dit Calmet, au langage des poètes et des meilleurs écrivains élastiques. Ainsi dit Martial, suburbanus ne moriatur ager.* Seneca, sata et vivere et mori dicimus. Voir Job 14:7 .

* Que la terre autour de la ville ne mourra pas.

† Nous disons que la terre soit de maïs vit ou meurt.

Achetez-nous et notre terre pour du pain — Il faut observer ici que c'est l'offre volontaire du peuple, pas la demande de Joseph. Nous avons observé dans une note précédente que le pays était partagé entre le roi, les prêtres et le peuple ; les mains du roi, qui devaient nécessairement faire un prodigieux avènement du pouvoir à la couronne. Mais Joseph, en qui les charges de ministre et de patriote se soutenaient et concouraient conjointement au service public, prévint pendant quelque temps les effets néfastes de cet avènement, en affermissant le nouveau domaine aux anciens conditions faciles.

Nous pouvons bien supposer que cette sage disposition s'est poursuivie jusqu'à ce que se lève ce nouveau roi qui ne connaissait pas Joseph, c'est-à-dire qui effacerait sa mémoire, comme étant opposé à son système de politique. Il affecta grandement le gouvernement despotique ; pour soutenir ce qui, il a établi une milice permanente, et l'a dotée de terres autrefois les gens, qui sont maintenant devenus une sorte de scélérats à cet ordre.

Et donne-nous de la semence — Cela prouve que le présent était la dernière année de la famine. Les Égyptiens, pleins de confiance dans les prédictions de Joseph, proposèrent de se vendre, ainsi que leur terre, à leur roi, afin d'avoir de la semence à semer, dans l'espoir d'une récolte l'année suivante : car Joseph leur avait dit qu'il y aurait mais sept années de famine ; et peut-être que le Nil, la source de l'abondance, avait commencé à déborder la terre comme d'habitude.