Quant au peuple, il l'envoya dans les villes — Chandler, dans sa justification, observe bien, « qu'au ch. Genèse 41:48 . il nous est dit que Joseph rassembla la nourriture et la mit dans les villes ; la nourriture des champs, qui était autour de chaque ville, l'a déposé dans le même :de sorte qu'au lieu de laisser le peuple vivre à la campagne, où il eût été difficile de le soigner, il l'envoya dans les villes où le blé était mis en réserve, pour la meilleure commodité de le nourrir ; un acte de la plus grande prudence, compassion et générosité !" Ce compte rendu de la conduite de Joseph est si naturel, et si cohérent avec le reste de son caractère, qu'il rend également vaines les objections qu'on lui a adressées pour avoir ainsi transplanté le peuple, et le raisons politiques et farfelues invoquées par de nombreux écrivains pour le faire.

Le texte ne dit pas, ni ne donne le moindre indice pour supposer, qu'il a déplacé des familles d'une ville à une autre, et les a transplantées dans les endroits les plus éloignés de leurs anciennes possessions, ce qui aurait engendré une confusion infinie, rencontré de grandes difficultés, et ont rendu Joseph universellement détesté. Nous ne lisons qu'il a enlevé les gens vers les villes, d'un bout des frontières de Aegypt, même à l'autre extrémité de celui - ci, à savoir . très clairement, a fait que les gens de tout le pays d'Égypte ont quitté le pays et sont venus dans les villes où le blé était déposé, où ils pourraient plus facilement être nourris, et quand leur absence du pays ne serait pas préjudiciable, car le travail du sol était à un stand. Voir l'Apocalypse de Delaney examinée, vol. 3: p. 227.

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