Genèse 9:26

Et il dit : Béni soit le Seigneur Dieu de Sem, etc. — Le vieux patriarche ne dit pas : Béni soit Sem, comme il a dit : Maudit soit Canaan ; car le mal des hommes vient d'eux-mêmes, mais leur bien vient de Dieu ; et c'est pourquoi, dans un effort de dévotion, il se manifeste en actions de grâces envers Dieu, en tant qu'auteur de tout bien pour les hommes. Il ne dit pas non plus la même chose à Japhet ; car Dieu peut certainement dispenser ses faveurs particulières selon son bon plaisir, et le salut devait provenir de Sem et de sa postérité dans la semence promise. Dieu préfère Sem à son frère aîné Japhet, comme Jacob fut ensuite préféré à Ésaü, et David à ses frères aînés : mais nous en dirons plus à ce sujet en temps voulu.

Le Seigneur étant appelé le Dieu de Sem, il est clairement indiqué par là que le Seigneur serait son Dieu d'une manière particulière : et de Sem, en ce qui concerne la chair, Christ est venu. Et Canaan sera SON serviteur, devrait plutôt être leur serviteur, ou leur serviteur; c'est-à-dire à ses frères. Ceci, comme nous l'avons déjà observé, est la partie principale de la prophétie, et donc si souvent répétée.