Voici, les jours viennent, etc. — Après avoir prédit le retour des Juifs de captivité, le prophète livre ici une vive prédiction du Messie, dont les Juifs eux-mêmes interprètent ce passage. Après la captivité, lorsque le royaume de David a échoué, Zacharie ( Zacharie 3:8 .) leur a appris à rechercher l'apparition du serviteur de Dieu, la Branche. En vertu de ces promesses, le peuple s'attendait encore à la venue du Messie, jusqu'à ce que Zacharie, le père de Jean-Baptiste, et le prophète aussi, déclara qu'ils étaient achevés dans la conception de Jésus-Christ, lorsque, par les tendres miséricordes de Dieu, l'Aurore d'en haut les a visités, Luc 1:68 ; Luc 1:78 .

Le mot hébreu par lequel le Christ est désigné sous l'image d'une branche, עמח Tsema'h, est rendu par le mot grec ανατολη dans la LXX .; et, ανατολη signifiant à la fois une branche et l' aurore , est la raison pour laquelle Zacharie est introduit comme variant l'expression, bien qu'en effet il aurait pu être rendu branche : le mot grec anatole a été appliqué au Messie, par les Juifs grecs, avant le temps de notre Sauveur.

C'est d'eux que les Juifs latins l'appelaient Ories, dont les Gentils de Rome apprirent le nom, sans en connaître la raison. Bien que ce terme ait été appliqué à l'origine à Salomon, il ne s'est pas épuisé chez lui, ni même chez aucun de ses successeurs ; car, comme il a été renouvelé par Jérémie dans ce chapitre, et par Zacharie à l'endroit cité ci-dessus, ainsi l'achèvement était encore recherché par le fils de Sirach au début de la monarchie grecque, et cru par les Juifs, à l'époque quand notre Sauveur béni a ressuscité Lazare d'entre les morts.

Le caractère dans la dernière partie du verset, Il exécutera le jugement, etc. est également donnée par le Psalmiste et le prophète Isaïe au Messie ; car ses lois sont la règle la plus parfaite de la justice, et lui-même le rémunérateur le plus impartial de chaque homme selon ses œuvres. Voir. ch. Jérémie 33:15 , &c. La Défense de Mgr Chandler, et la note de Houbigant sur la place.

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