Luc 1:78

And thou, child, shalt be called the prophet of the Highest: for thou shalt go before the face of the Lord to prepare his ways; Voici les échos mourants de cette chanson: et très belles sont ces notes de clôture - comme le soleil couchant, bien débarrassées de son éclat de midi, mais longeant l'horizon d'une lumière ondulée et tremblante, comme de l'or fondu sur lequel le les yeux se plaisent à regarder, jusqu'à ce qu'ils disparaissent de la vue. Le chant ne passe pas ici du Christ à Jean, mais seulement du Christ direct, au Christ comme l'a annoncé son Précurseur. Verset 76. ET TOI, ENFANT - non, "toi, mon fils", car la relation de cet enfant à lui-même était perdue dans sa relation à un plus grand que l'un ou l'autre; SERA APPELÉ LE PROPHÈTE DU TRÈS-HAUT: CAR TU IRAS DEVANT LA FACE DU SEIGNEUR - c'est-à-dire "devant la face du Très-Haut". Puisque cette épithète est dans l'Écriture...

78. _ Par les entrailles _ (83) _ de miséricorde _ Dans un si grand bénéfice, Zacharie exalte à juste titre la miséricorde de Dieu, et ne se contente pas de l'appeler simplement le salut qui a été apporté par Christ, il emploie un langage plus emphatique, et dit qu'il procède des mêmes _ entrailles de la miséricorde _ de Dieu. Il nous dit ensuite métaphoriquement, que la grande miséricorde de Dieu a fait le jour pour _ éclairer ceux qui étaient assis dans les ténèbres Oriens, _ dans la version latine de ce passage, n'est pas un participe: car le mot grec est ἀνατολή _, _ c'est-à-dire la région de l'Est, par opposition à l'Occident. Zacharias exalte la _ miséricorde _ de Dieu, telle qu'elle se manifeste en dissipant les ténèbres de la mort et en rétablissant au peuple de Dieu la lumière de la vie. De cette manière, chaque fois que notre salut est le sujet, nous devons élever notre es...

67-80 Zacharie a prononcé une prophétie concernant le royaume et le salut du Messie. L'Évangile apporte la lumière avec lui; en lui le jour se lève. Chez Jean-Baptiste, il a commencé à se rompre et s'est accéléré jusqu'au jour parfait. L'Évangile découvre; cela montre ce dont nous étions complètement dans le noir; c'est pour donner la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres, la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ. Il ressuscite; il met en lumière ceux qui sont assis à l'ombre de la mort, en tant que condamnés du cachot. C'est diriger; c'est guider nos pas sur la voie de la paix, dans cette voie qui nous amènera enfin à la paix, Romains 3:17. Jean a donné des preuves de foi forte, d'affections vigoureuses et saintes, et d'être au-dessus de la peur et de l'amour du monde. Ainsi il mûrit pour l'utilité; mais il a vécu une vie retirée, jusqu'à ce qu'il...

PAR QUOI LA SOURCE DU JOUR ... - Le mot "la source du jour" signifie la lumière du matin, l'aurore, le lever du soleil. On l'appelle l'aube «d'en haut» parce que la lumière de l'Évangile brille du ciel. Dieu est son auteur et, par sa miséricorde, il brille sur les gens. Il y a ici, sans doute, une référence à Ésaïe 60:1; en effet, presque les mots mêmes de cet endroit sont cités. Comparez également Apocalypse 22:16....

EXPOSITION. L'origine des évangiles - les quatre histoires qui racontent en détail les circonstances de la fondation du christianisme - sera jamais une étude intéressante. Nous ne saurons jamais la vérité exacte de la compilation de ces écrits, les pierers-pierres de tous nos espoirs et craintes; Une spéculation savante et éruditeuse est tout ce qui peut être offert à l'étudiant des mémoires divines. La spéculation, cependant, probablement dans ce cas vient très près de la vérité. Après l'ascension et les événements de la première pentecôte, qui suivaient rapidement le retour de leur maître au ciel, les douze et quelques autres qui avaient marché dans l'entreprise qui a suivi Jésus au cours des années de son ministère public rencontré sans doute souvent ensemble et a parlé l'enseignement et les actes de leur maître ressuscité et maintenant glorifié. Au fil du temps, un certain nombre de...

À travers la tendre miséricorde de notre Dieu, ... ou "intestines de la miséricorde", à laquelle le pardon du péché est dû; La source et le printemps de Pardon, est la grâce gratuite et la miséricorde abondante de Dieu; Il faut sa hausse de là, bien qu'elle soit canalisée dans le sang et le sacrifice du Christ; Et ce qui ne se déroge pas, mais plutôt renforcer les richesses de la grâce et de la miséricorde de Dieu: car c'était la miséricorde qui a déplacé Dieu pour entrer dans une alliance avec son fils, dans lequel le pardon du péché est promis; Et c'était une pitié d'énoncer son fils, sous ses buts et décrets éternels; et de l'envoyer dans la plénitude du temps, de perdre son sang pour la rémission des péchés; C'était la miséricorde de Dieu pour nous, qui a fourni un agneau pour une offre brûlée, puis accepté du sacrifice et de la satisfaction de son fils, dans notre chambre et dans no...

L'EVANGILE DE LUC Analyse et annotations I. La Naissance et l'Enfance -- Chapitre 1-2:52 CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Luc 1:1 )_ 2. Zacharie et Elisabeth ; la vision. ( Luc 1:5 ) 3. Jean-Baptiste, sa naissance et son ministère annoncés. ( Luc 1:13 ) 4. L'incrédulité et la punition de Zacharie. ( Luc 1:18 ) 5. L'annonce de l'Ange à la Vierge Marie. ( Luc 1:27 ) 6. La question de Marie et la réponse. ( Luc 1:34 ) 7. Marie rend visite à Eli

CHAPITRE 2 LE PRÊTRE MUET. Luc 1:5 ; Luc 1:57 . APRÈS son prélude personnel, notre évangéliste poursuit en donnant en détail les révélations pré-adventistes, reliant ainsi le fil de son récit au fil rompu de l'Ancien Testament. Sa langue, cependant, change subitement de caractère et d'accent ; et ses fréquents hébraïsmes montrent clairement qu'il ne donne plus ses propres mots, mais qu'il enregistre simplement les récits tels qu'ils lui ont été racontés, peut-être par un membre de la Sainte Famille. « Il y en avait aux jours d'Hérode, roi de Judée. Même le lecteur superficiel des Écritures remarquera combien peu est fait dans ses pages de l'élément temps. Il y a un flou voulu dans sa chronologie, qui s'accorde à peine avec nos idées occidentales d'exactitude et de précision. Nous observons

Par la tendre miséricorde de notre Dieu ; par quoi l'aurore d'en haut nous a visités, Ver. 78. _Par quoi le jour jaillit_ ] Ou comme Bèze le rend, la branche (ανατολη) d'en haut, non d'en bas, comme d'autres plantes ou branches. Ainsi l'ancre de l'espérance n'entre pas dans l'abîme, mais dans celle qui est à l'intérieur du voile, Hébreux 6:19 ....

LA NAISSANCE DE JEAN. LES BÉNÉDICTES. En temps voulu, Elisabeth a enfanté son fils et a reçu les félicitations de ses amis. Lorsque le bébé a été circoncis et nommé, sa mère rejette la proposition de l'appeler Zacharie et insiste sur John. Le père sourd-muet confirme le vœu de sa femme et sa parole est rétablie. Tout l'incident a fait une grande impression dans le quartier, et les gens ont reconnu qu'un grand avenir était devant le garçon, car au fur et à mesure qu'il grandissait (la dernière clause de Luc 1:66 est anticipative), il a été vu comme étant divinement guidé et protégé. . Pendant ce temps, Zacharias est inspiré et prononce une chanson-prophétie. Luc 1:68 , sur un ton tout à fait juif, prédit la délivrance d'Israël de l'oppresseur par un rejeton de la maison de David, et la restauration de la théoc