Luc 1:44

For, lo, as soon as the voice of thy salutation sounded in mine ears, the babe leaped in my womb for joy. POUR, VOILÀ, DÈS ......

39-56 Il est très bon pour ceux qui ont commencé l'œuvre de la grâce dans leur âme de se communiquer les uns aux autres. A l'arrivée de Marie, Elisabeth avait conscience de l'approche de celle qui devait être la mère du grand Rédempteur. En même temps, elle était remplie du Saint-Esprit et, sous son influence, déclara que Marie et son enfant attendu étaient très bénis et heureux, comme particulièrement honorés et chers au Dieu Très-Haut. Marie, animée par le discours d'Elisabeth, et étant également sous l'influence du Saint-Esprit, a éclaté dans la joie, l'admiration et la gratitude. Elle se savait pécheuse qui avait besoin d'un Sauveur, et qu'elle ne pouvait pas se réjouir autrement en Dieu que s'intéresser à son salut par le Messie promis. Ceux qui voient leur besoin de Christ, et désirent la justice et la vie en lui, il les remplit de bonnes choses, des meilleures choses; et ils sont...

EXPOSITION. L'origine des évangiles - les quatre histoires qui racontent en détail les circonstances de la fondation du christianisme - sera jamais une étude intéressante. Nous ne saurons jamais la vérité exacte de la compilation de ces écrits, les pierers-pierres de tous nos espoirs et craintes; Une spéculation savante et éruditeuse est tout ce qui peut être offert à l'étudiant des mémoires divines. La spéculation, cependant, probablement dans ce cas vient très près de la vérité. Après l'ascension et les événements de la première pentecôte, qui suivaient rapidement le retour de leur maître au ciel, les douze et quelques autres qui avaient marché dans l'entreprise qui a suivi Jésus au cours des années de son ministère public rencontré sans doute souvent ensemble et a parlé l'enseignement et les actes de leur maître ressuscité et maintenant glorifié. Au fil du temps, un certain nombre de...

Pour LO, dès que la voix de ta salutation sonne dans les oreilles de la mine, elle mentionne, comme le signal par lequel elle savait qu'elle était la mère de son Seigneur; À savoir de cette motion inhabituelle et extraordinaire de l'enfant, elle sentit en elle: La fille sauta dans mon ventre pour la joie; Que la mère de son Seigneur, et sa, était venue là-bas: les Juifs ne devaient pas s'opposer à cela, qui affirment que les embryons, ou les nourrissons dans le ventre de leur mère, chantaient la chanson à la mer Rouge et louaient Dieu. je. Je tergum dans ps lxviii. 27. Zohar dans Exode. fol. 23. 3. T. Hieros, Sota, Fol. 20. 3. TZEROR HAMMOR, FOL. 75. 3....

Luc 1:5. _ Il y avait à l'époque de Hérode, le roi de Judaea, un certain prêtre nommé Zacharias, du cours de l'Abia: et sa femme était des filles d'Aaron et son nom était Elisabeth. Et ils étaient tous deux justes devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur sans irrégulole. _. Il y a eu de bonnes personnes qui ont vécu dans de très mauvais moments; jamais eu un règne pire que celui de Hérode; rarement ou jamais un homme et une femme plus meilleur que Zacharias et Elisabeth. Ne laissez aucun homme s'excuser de pécher à cause des moments où il vit. Vous êtes peut-être riche en grâce lorsque d'autres autour de vous n'en avez pas, même si la molleton de Gideon était mouillée avec de la rosée lorsque tout le sol était sec. Dieu nous aide, dans ces mois de mort, à être «juste devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur Blameles...

L'EVANGILE DE LUC Analyse et annotations I. La Naissance et l'Enfance -- Chapitre 1-2:52 CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Luc 1:1 )_ 2. Zacharie et Elisabeth ; la vision. ( Luc 1:5 ) 3. Jean-Baptiste, sa naissance et son ministère annoncés. ( Luc 1:13 ) 4. L'incrédulité et la punition de Zacharie. ( Luc 1:18 ) 5. L'annonce de l'Ange à la Vierge Marie. ( Luc 1:27 ) 6. La question de Marie et la réponse. ( Luc 1:34 ) 7. Marie rend visite à Eli

CHAPITRE 4 LA VIERGE MÈRE. LA Belle Porte du Temple Juif s'ouvrait sur la "Cour des Femmes" - ainsi nommée du fait qu'elles n'étaient pas autorisées à s'approcher plus près du Lieu Saint. Et comme nous ouvrons la porte du troisième évangile, nous entrons dans la cour des femmes ; pour plus que tout autre évangéliste, Saint Luc enregistre leurs ministères aimants et variés. Peut-être est-ce dû à sa profession, qui le mettrait naturellement en contact plus fréquent avec la vie féminine, Ou peut-être est-ce une petite couleur philippine jetée dans son Évangile ; car il ne faut pas oublier que S. Luc avait été laissé par l'apôtre Paul à Philippes, pour superviser l'Église qui avait été bercée par les prières des femmes "au bord de la rivière". C'est peut-être une teinte de pourpre de Lydia; ou pour parler plus largement et plus littéralement, ce sont peut-être les influences subtiles et in...

Car, voici, dès que la voix de ton salut a retenti à mes oreilles, le bébé a sauté dans mon ventre de joie. Ver. 44. _J'ai sauté dans mon ventre_ ] Plus comme une tétée au sein (comme le mot le signifie) qu'un embryon dans le ventre (βρεφος, _puer recens natus_ le garçon nouvellement formé, 1Pe 2:2). L'Esprit opère alors, même dans les bébés à naître qui sont élus, une sorte de connaissance salvatrice de Christ, responsable de la foi en ceux qui ont grandi. Le mouvement du bébé ici n'était pas naturel, mais spirituel (dit l'un). Par conséquent, Jean a été sanctifié dans l'utérus et s'est vraiment réjoui de la présence du Christ dans la Vierge. Or la sanctification présuppose la justification, et cela, la foi. Oui, cette joie était un véritable effet de la foi au Messie ; donc les enfants sont capables de foi : ainsi lui. La foi séminale, nous ne pouvons pas les nier....

MARIE REND VISITE À ELISABETH. LE MAGNIFICAT. Le passage relie les deux incidents précédents et sert à montrer l'infériorité de Jean le précurseur par rapport à Jésus le Messie. Marie (se trouvant avec un enfant) procède à la vérification du signe. Elle cherche Elisabeth dans un village de Jud (peut-être Ain Karim, à six miles à l'ouest de Jérusalem, où une ruine appelée Mar Zacharias est montrée). Le bébé à naître d'Elisabeth reconnaît la mère du Messie, et Elisabeth elle-même connaît l'honneur de Marie et loue sa croyance (suivez _mg._ en Luc 1:45 ). Le Cantique de Marie qui suit est plein de réminiscences de l'Ancien Testament, en particulier le Cantique d'Anne ( 1 Samuel 2:1 ). Mais il est plus que possible de l'attribuer non à Marie mais à Elisabeth. Certains des textes latins anciens ( a

NAISSANCE DE JEAN. L'ANNONCIATION 1-4. Préface. Écrire une préface à une histoire n'est pas une coutume juive, mais une coutume classique, et en la suivant saint Luc se montre un vrai Gentil, formé à la culture grecque et imitant les modèles classiques. Ici, il affecte l'élégance classique et la justesse de l'expression, mais au cours de son Évangile, il imite généralement le style synoptique plus simple. Cette Préface contient tout ce qui est réellement connu comme distinct de ce que l'on suppose des sources des évangiles synoptiques. Ses principales déclarations sont, (1) que déjà, lorsque saint Luc compilait son évangile (56-58 après JC), de nombreux évangiles antérieurs existaient; (2) que ces évangiles étaient basés sur l'évidence des témoins oculaires ; (3) que ces témoins oculaires étaient les apôtres et les enseignants chrétiens officiels ; (4) que les témoins oculaires « ont li...