Luc 1:73

The oath which he sware to our father Abraham, LE SERMENT QU'IL A JURÉ À NOTRE PÈRE ABRAHAM. Toute l'œuvre du Messie, et le royaume qu'Il devait établir sur la terre, sont représentés ici comme une miséricorde promise , et a promis sous serment, à Abraham et à sa postérité, d'être à une période déterminée - «la plénitude des temps» - glorieusement rétablie. Par conséquent, non seulement la «grâce», ou la chose promise, mais aussi la «vérité» ou la fidélité à la promesse, sont dites «venues par Jésus-Christ» (voir les notes à Jean 1:14; Jean 1:16 - Jean 1:17)....

73. _ Selon le serment _ Il n'y a pas de mot dans l'original grec pour la préposition _ selon: _ mais c'est un principe de langage courant et bien compris, que lorsque le cas accusatif est mis de manière absolue, il y a une préposition à comprendre, par laquelle il est gouverné. _ Le serment _ est mentionné, dans le but d'exprimer plus pleinement la fermeté et le caractère sacré de sa vérité: car telle est sa gracieuse condescendance, qu'il daigne employer son nom pour le soutien de notre faiblesse. Si ses promesses nues ne nous satisfont pas, souvenons-nous au moins de cette confirmation; et si cela ne supprime pas tout doute, nous sommes responsables d'une ingratitude odieuse envers Dieu et d'une insulte à son saint nom. _ Pour nous donner _ Zacharias n'énumère pas les différents points de l'alliance de Dieu, mais montre que le dessein de Dieu, en traitant avec tant de bonté et de mi...

67-80 Zacharie a prononcé une prophétie concernant le royaume et le salut du Messie. L'Évangile apporte la lumière avec lui; en lui le jour se lève. Chez Jean-Baptiste, il a commencé à se rompre et s'est accéléré jusqu'au jour parfait. L'Évangile découvre; cela montre ce dont nous étions complètement dans le noir; c'est pour donner la lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres, la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ. Il ressuscite; il met en lumière ceux qui sont assis à l'ombre de la mort, en tant que condamnés du cachot. C'est diriger; c'est guider nos pas sur la voie de la paix, dans cette voie qui nous amènera enfin à la paix, Romains 3:17. Jean a donné des preuves de foi forte, d'affections vigoureuses et saintes, et d'être au-dessus de la peur et de l'amour du monde. Ainsi il mûrit pour l'utilité; mais il a vécu une vie retirée, jusqu'à ce qu'il...

LE SERMENT - Ce serment est consigné dans Genèse 22:16. C'était un serment dans lequel Dieu jura par lui-même (parce qu'il ne pouvait jurer par aucun plus grand, Hébreux 6:13) qu'il bénirait certainement Abraham et sa postérité. Cette promesse devait maintenant être entièrement remplie par la venue du Messie....

EXPOSITION. L'origine des évangiles - les quatre histoires qui racontent en détail les circonstances de la fondation du christianisme - sera jamais une étude intéressante. Nous ne saurons jamais la vérité exacte de la compilation de ces écrits, les pierers-pierres de tous nos espoirs et craintes; Une spéculation savante et éruditeuse est tout ce qui peut être offert à l'étudiant des mémoires divines. La spéculation, cependant, probablement dans ce cas vient très près de la vérité. Après l'ascension et les événements de la première pentecôte, qui suivaient rapidement le retour de leur maître au ciel, les douze et quelques autres qui avaient marché dans l'entreprise qui a suivi Jésus au cours des années de son ministère public rencontré sans doute souvent ensemble et a parlé l'enseignement et les actes de leur maître ressuscité et maintenant glorifié. Au fil du temps, un certain nombre de...

Le serment qu'il a juré à notre père Abraham. Quand il jura lui-même, parce qu'il pouvait jurer de ne plus dire que, en bénédiction, il le bénirait; que sa graine devrait posséder les portes de ses ennemis et que toutes les nations de la Terre devraient être bénies: tout ce qui a été rempli à Jésus le Messie; Voir Genèse 22:16....

L'EVANGILE DE LUC Analyse et annotations I. La Naissance et l'Enfance -- Chapitre 1-2:52 CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Luc 1:1 )_ 2. Zacharie et Elisabeth ; la vision. ( Luc 1:5 ) 3. Jean-Baptiste, sa naissance et son ministère annoncés. ( Luc 1:13 ) 4. L'incrédulité et la punition de Zacharie. ( Luc 1:18 ) 5. L'annonce de l'Ange à la Vierge Marie. ( Luc 1:27 ) 6. La question de Marie et la réponse. ( Luc 1:34 ) 7. Marie rend visite à Eli

CHAPITRE 2 LE PRÊTRE MUET. Luc 1:5 ; Luc 1:57 . APRÈS son prélude personnel, notre évangéliste poursuit en donnant en détail les révélations pré-adventistes, reliant ainsi le fil de son récit au fil rompu de l'Ancien Testament. Sa langue, cependant, change subitement de caractère et d'accent ; et ses fréquents hébraïsmes montrent clairement qu'il ne donne plus ses propres mots, mais qu'il enregistre simplement les récits tels qu'ils lui ont été racontés, peut-être par un membre de la Sainte Famille. « Il y en avait aux jours d'Hérode, roi de Judée. Même le lecteur superficiel des Écritures remarquera combien peu est fait dans ses pages de l'élément temps. Il y a un flou voulu dans sa chronologie, qui s'accorde à peine avec nos idées occidentales d'exactitude et de précision. Nous observons

Le serment qu'il a prêté à notre père Abraham, Ver. 73. _Le serment qu'il a juré_ ] ορκος _quasi_ ερκος, une haie qu'un homme ne peut briser; Dieu le fera encore moins....

LA NAISSANCE DE JEAN. LES BÉNÉDICTES. En temps voulu, Elisabeth a enfanté son fils et a reçu les félicitations de ses amis. Lorsque le bébé a été circoncis et nommé, sa mère rejette la proposition de l'appeler Zacharie et insiste sur John. Le père sourd-muet confirme le vœu de sa femme et sa parole est rétablie. Tout l'incident a fait une grande impression dans le quartier, et les gens ont reconnu qu'un grand avenir était devant le garçon, car au fur et à mesure qu'il grandissait (la dernière clause de Luc 1:66 est anticipative), il a été vu comme étant divinement guidé et protégé. . Pendant ce temps, Zacharias est inspiré et prononce une chanson-prophétie. Luc 1:68 , sur un ton tout à fait juif, prédit la délivrance d'Israël de l'oppresseur par un rejeton de la maison de David, et la restauration de la théoc