Luc 1:40

And entered into the house of Zacharias, and saluted Elisabeth. ET EST ENTRÉ DANS LA MAISON DE ZACHARIAS, ET A SALUÉ ELIZABETH - maintenant revenue de son isolement (Luke ET EST ENTRÉ DANS LA MAISON DE ZACHARIAS , ET A SALUÉ ELIZABETH - maintenant revenue de sa réclusion (Luc 1:24)....

39-56 Il est très bon pour ceux qui ont commencé l'œuvre de la grâce dans leur âme de se communiquer les uns aux autres. A l'arrivée de Marie, Elisabeth avait conscience de l'approche de celle qui devait être la mère du grand Rédempteur. En même temps, elle était remplie du Saint-Esprit et, sous son influence, déclara que Marie et son enfant attendu étaient très bénis et heureux, comme particulièrement honorés et chers au Dieu Très-Haut. Marie, animée par le discours d'Elisabeth, et étant également sous l'influence du Saint-Esprit, a éclaté dans la joie, l'admiration et la gratitude. Elle se savait pécheuse qui avait besoin d'un Sauveur, et qu'elle ne pouvait pas se réjouir autrement en Dieu que s'intéresser à son salut par le Messie promis. Ceux qui voient leur besoin de Christ, et désirent la justice et la vie en lui, il les remplit de bonnes choses, des meilleures choses; et ils sont...

SALUT ELIZABETH - A exprimé une grande joie et une grande satisfaction de la voir, et a utilisé les jetons habituels de salutation affectueuse....

EXPOSITION. L'origine des évangiles - les quatre histoires qui racontent en détail les circonstances de la fondation du christianisme - sera jamais une étude intéressante. Nous ne saurons jamais la vérité exacte de la compilation de ces écrits, les pierers-pierres de tous nos espoirs et craintes; Une spéculation savante et éruditeuse est tout ce qui peut être offert à l'étudiant des mémoires divines. La spéculation, cependant, probablement dans ce cas vient très près de la vérité. Après l'ascension et les événements de la première pentecôte, qui suivaient rapidement le retour de leur maître au ciel, les douze et quelques autres qui avaient marché dans l'entreprise qui a suivi Jésus au cours des années de son ministère public rencontré sans doute souvent ensemble et a parlé l'enseignement et les actes de leur maître ressuscité et maintenant glorifié. Au fil du temps, un certain nombre de...

Et entré dans la maison de Zacharias, c] qui était dans la ville ci-dessus et pourrait être bien connue de son avis: et a salué Elisabeth non zacharias; Soit parce qu'il n'était pas à la maison; ou parce qu'il était sourd et muet, et ne pouvait ni entendre sa salutation, ni le retourner; ou parce que ce n'était pas habituel que les femmes saluent des hommes, ni des hommes de saluer les femmes; Luc 1:29, une femme pourrait saluer une autre; Et surtout Mary a salué Elisabeth, parce qu'elle est venue à la rendre visite à elle et c'était avec elle qu'elle était principalement concernée....

Luc 1:5. _ Il y avait à l'époque de Hérode, le roi de Judaea, un certain prêtre nommé Zacharias, du cours de l'Abia: et sa femme était des filles d'Aaron et son nom était Elisabeth. Et ils étaient tous deux justes devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur sans irrégulole. _. Il y a eu de bonnes personnes qui ont vécu dans de très mauvais moments; jamais eu un règne pire que celui de Hérode; rarement ou jamais un homme et une femme plus meilleur que Zacharias et Elisabeth. Ne laissez aucun homme s'excuser de pécher à cause des moments où il vit. Vous êtes peut-être riche en grâce lorsque d'autres autour de vous n'en avez pas, même si la molleton de Gideon était mouillée avec de la rosée lorsque tout le sol était sec. Dieu nous aide, dans ces mois de mort, à être «juste devant Dieu, marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur Blameles...

L'EVANGILE DE LUC Analyse et annotations I. La Naissance et l'Enfance -- Chapitre 1-2:52 CHAPITRE 1 _1. L'introduction. ( Luc 1:1 )_ 2. Zacharie et Elisabeth ; la vision. ( Luc 1:5 ) 3. Jean-Baptiste, sa naissance et son ministère annoncés. ( Luc 1:13 ) 4. L'incrédulité et la punition de Zacharie. ( Luc 1:18 ) 5. L'annonce de l'Ange à la Vierge Marie. ( Luc 1:27 ) 6. La question de Marie et la réponse. ( Luc 1:34 ) 7. Marie rend visite à Eli

CHAPITRE 3 LES PSAUMES DE L'EVANGILE. Contrairement aux bâtisseurs d'églises modernes, saint Luc place son chœur près du porche. A peine avons-nous franchi le vestibule de son Evangile que nous nous trouvons dans un cercle d'harmonies. D'un côté, Zacharie et Siméon, l'un chantant son « Benedictus » et l'autre son « Nunc Dimittis ». Face à eux, comme dans une antienne, se trouvent Elisabeth et Marie, l'une chantant sa « Béatitude », et l'autre son « Magnificat » ; tandis qu'au-dessus, dans le ciel décoré de fresques et d'étoiles, se trouvent de vastes multitudes d'hôtes célestes, enrichissant la musique de l'Avent de leurs "Glorias". « Que signifie cette grande irruption du chant ? Et pourquoi saint Luc, l'évangéliste des Gentils, est-il le seul à nous répéter ces psaumes hébreux ? Il semblerait d'abord que leur place naturelle serait en prélude à celle de saint Matthieu. l'évangile, qu...

Et entra dans la maison de Zacharie, et salua Elisabeth. Ver. 40. _Élisabeth saluée_ ] À qui elle ne pouvait se reposer avant d'avoir annoncé la bonne nouvelle, et à la fois donné et reçu un don spirituel pour une confirmation et un réconfort mutuels, Romains 1:11,12 . Le chagrin grandit en dissimulant, la joie en s'exprimant. Seule la rencontre des saints au ciel peut mettre en parallèle la rencontre de ces deux cousins....

MARIE REND VISITE À ELISABETH. LE MAGNIFICAT. Le passage relie les deux incidents précédents et sert à montrer l'infériorité de Jean le précurseur par rapport à Jésus le Messie. Marie (se trouvant avec un enfant) procède à la vérification du signe. Elle cherche Elisabeth dans un village de Jud (peut-être Ain Karim, à six miles à l'ouest de Jérusalem, où une ruine appelée Mar Zacharias est montrée). Le bébé à naître d'Elisabeth reconnaît la mère du Messie, et Elisabeth elle-même connaît l'honneur de Marie et loue sa croyance (suivez _mg._ en Luc 1:45 ). Le Cantique de Marie qui suit est plein de réminiscences de l'Ancien Testament, en particulier le Cantique d'Anne ( 1 Samuel 2:1 ). Mais il est plus que possible de l'attribuer non à Marie mais à Elisabeth. Certains des textes latins anciens ( a